ΠΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΦΘΑΣΑΜΕ ΩΣ ΕΔΩ

του Αντώνη Μανίκα

ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ

Το ΠΑΣΟΚ και μετά η Ν.Δ. παρέλαβαν ένα Λαϊκό Κίνημα που διψούσε για δικαίωση στο σύνθημα ¨ΨΩΜΙ – ΠΑΙΔΕΙΑ – ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ » και πριν το στείλουν στον καναπέ του ,το μετέτρεψαν σε κίνημα που πάλευε για « ΤΖΑΤΖΙΚΙ – ΜΠΡΙΖΟΛΑ – ΚΟΚΑ ΚΟΛΑ »

Η ΕΞΟΥΣΙΑ ( ΝΟΜΗ – ΚΑΤΟΧΗ – ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ )

Η πρώτη και βασική αιτία για την κακοποίηση και την αλλοτρίωση του Μαζικού – Λαϊκού Κινήματος είναι η « Εξουσία » ( Νομή – Κατοχή – Διαχείριση )

ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ
Δεύτερη αιτία της αλλοτρίωσης είναι ότι κυριάρχησε παγκοσμίως το μοντέλο ανάπτυξης και δημιουργίας μίας νέας αστικής τάξης ,που ψευδός υποσχόταν μία ανάπτυξη πού θα έδινε χώρο- μερίδιο σε όλους, και έφτιαχνε το όραμα των… GOLDEN BOYS.

ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ
Τρίτη αιτία είναι ή ανατροπή της Δομής των εξουσιών που επέτρεψε ,για να εξυπηρετηθούν πρόσκαιρα ιδιοτελή συμφέροντα της πολιτικής εξουσίας , να αλλάξει η δομή και να επικρατήσουν , σαν πρώτη εξουσία ,τα M.M.E και τα οικονομικά συμφέροντα με την διαπλοκή τους.

ΠΑΙΔΕΙΑ
Τέταρτη αιτία είναι η κακοποίηση της Παιδείας . Η έλλειψη στόχων, προσανατολισμού , ιδεολογίας και οράματος οδήγησε σε ένα σύστημα παιδείας και εκπαίδευσης που εξυπηρετούσε την Νέα ιδεολογία. Άφησε την Παιδεία στην μοίρα των εσωτερικών συγκρούσεων συμφερόντων και μικροπολιτικών και αγνόησε την μελλοντική καταστροφή που θα προκαλούσε στους Νέους.

ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΩΡΑ

Πρέπει να αλλάξουν – αντιστραφούν αυτές οι τέσσερεις αιτίες που ανέφερα παραπάνω
Ευτυχώς άρχισε να υπάρχει ελπίδα και φαίνεται φως στο τούνελ.
Ο παγκόσμιος καπιταλισμός και το κυρίαρχο μοντέλο του καταρρέουν μέσα από την απληστία των ταγών του ,την κακοδιαχείριση και τα αδιέξοδα του.
Και στην Ελλάδα έχουμε τον Καραμανλή ( Πρέπει να του φτιάξουμε άγαλμα εν … ζωή )
Με την κυβερνητική του πρακτική και απραξία ανέδειξε όλα τα αδιέξοδα του συστήματος , ανέστησε το ΠΑΣΟΚ , ανέστησε τον Γιώργο Παπανδρέου μέσα από ένα εξοντωτικό ενδο- πασοκικό πόλεμο και τον τελευταίο μήνα βλέπουμε ότι κάνει ,ότι μπορεί ,για να αναστήσει και το Λαϊκό Κίνημα.

Καιρός να τον βοηθήσουμε …όπως μπορούμε. Ας ξεκινήσουμε να κατεβαίνοντας από τον καναπέ.

Αντώνης Μανίκας
Δεκέμβριος 2009

ΗΜΕΡΑ ΔΡΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΠΑΝΑΓΟΥΛΗ

Ο Χολαργός , η πόλη μας διαθέτει ένα μεγάλο προνόμιο τον Υμηττό. Το Βουνό της περιοχής μας που παραμένει αναξιοποίητο για τους πολίτες και κινδυνεύει. Το λειτουργικό Πάρκο Πόλης, όπως πολλοί έτσι το ονειρευόμαστε , καταφέραμε με την ανοχή και την αδράνεια μας να το μετατρέψουμε σε αποθήκη κάρβουνου, μπάζων και σκουπιδιών. Εμείς οι εντατικοποιημένοι άνθρωποι της πόλης , οι τόσο στερημένοι, και συνάμα εξαρτημένοι από το άγχος και το τσιμέντο , πρέπει να αναδείξουμε τις ευαισθησίες μας, τον ρομαντισμό μας και την αγάπη μας προς την φύση . Άλλωστε αυτό που ξεχνάμε όλοι είναι ότι και μείς οι άνθρωποι είμαστε μέρος της φύσης.

Η αγάπη μας προς τον Υμηττό , πρέπει να εκδηλώνεται με την ενεργή συμμετοχή μας, σε ότι αφορά εθελοντικές δράσεις στο βουνό μας, είτε αγωνιζόμενοι για τη διαμόρφωση σωστών νομικών πλαισίων, είτε τρέχοντας, είτε πεζοπορώντας στα μονοπάτια του, ώστε να ξαναβρούμε στην φύση τις χαμένες ευαισθησίες και τα παιδικά μας όνειρα και παράλληλα να γίνουμε η ζωντανή ασπίδα προστασίας του.

Παράλληλα θα πρέπει να συμμετέχουμε σε δράσεις, όπως έγινε τη Πρωτομαγιά που οι εθελοντικές οργανώσεις της περιοχής μας (ο Χώρος Πολιτών Χολαργού, ο Σύλλογος Χολαργιωτών για τον Πολιτισμό και το Περιβάλλον, ο Α.Σ. ΦΛΟΓΑ Χολαργού και το Δίκτυο Αυτοοργάνωσης Πολιτών Χολαργού) πραγματοποίησαν μεγάλη επιχείρηση καθαρισμού του βουνού. Δεν αρκεί μόνο να σχολιάζεις από το καναπέ και να γκρινιάζεις στο καφενείο, αλλά σαν πολίτης θα πρέπει να παίρνεις τις τύχες στα χέρια σου.

Αντιγράφω από τη διακήρυξη της οργανωτικής επιτροπής των «Δρόμων του Βουνού», που πραγματοποιούνται κάθε χρόνο στον Υμηττό και συμμετέχει σε αυτή και τμήμα των εθελοντικών οργανώσεων που πραγματοποίησε τον καθαρισμό. «Είναι πλέον κοινή παραδοχή πως η σύγχρονη πόλη, έχει καταστεί δυνάστης του ανθρώπου. Βιώνουμε καθημερινά ένα εχθρικό όσο και απάνθρωπο περιβάλλον.»

Η λέξη πολιτισμός - παράγωγο της λέξεως πόλης - φαίνεται να μην έχει πια καμιά σημασία και αξία. Υλικά επικίνδυνα για την υγεία του ανθρώπου συσσωρεύονται στη μεγαλούπολη της Αθήνας. H μόλυνση, ο θόρυβος, η έλλειψη πρασίνου είναι πλέον μάστιγες για την εποχή μας. Κοντά σ' αυτά ένα τελευταίο γεγονός, αυτό της κατάκαυσης των δασών του λεκανοπεδίου, εντείνει δραματικότερα το ήδη βεβαρημένο περιβάλλον της Αθήνας. Η Πάρνηθα, η Πεντέλη, ο Υμηττός τα πανάρχαια φυσικά πεδία χλωρίδας και πανίδας καταστρέφονται ασύστολα και ανεπίστρεπτα με την αλόγιστη επέμβαση του ανθρώπου.

Εμείς, οι πολίτες πρέπει να θεωρήσουμε κύρια υποχρέωσή τη δυναμική παρέμβαση μας και να ορθώσουμε φραγμό στα σχέδια που εξυφαίνονται ερήμην μας με σκοπό την κακοποίηση της φυσικής και ψυχικής μας υγείας. Εμείς οι εθελοντές μέλη και φίλοι των οργανώσεων που συμμετείχαν στο καθαρισμό, ως άνθρωποι της δράσης, της αγάπης για την φύση, του σεβασμού του περιβάλλοντος, αναγγέλλουμε ότι ένα ιστορικό βουνό της Αττικής, ένα χιλιοτραγουδισμένο όρος, ο Υμηττός πρέπει τώρα όχι μόνο να προστατευθεί αλλά και να αναδείξει την πρωτεύουσα αξία και σημασία του.

Οι συμμετάσχουσες στο καθαρισμό οργανώσεις δεσμεύθηκαν να επαναλάβουν το εγχείρημα του καθαρισμού με τη συμμετοχή και των υπόλοιπων ΜΚΟ και των άλλων φορέων των πολιτών του Χολαργού το συντομότερο δυνατόν και να το επαναλαμβάνουν ανά τακτά χρονικά διαστήματα. Η επιλογή της ημέρας για το καθαρισμό (Πρωτομαγιά) δεν έγινε τυχαία και δυστυχώς δικαιώθηκε από τα γεγονότα. Αν όλοι αυτοί που συμμετείχαν από «παράδοση» στις συγκεντρώσεις (;;) της Πρωτομαγιάς στο κέντρο της Αθήνας συμπεριφερόμενοι ως χούλιγκανς, μάζευαν έστω και ένα σκουπίδι ο καθένας από τα βουνά της Αθήνας, δεν θα έκαναν τη ζωή μας ποιο όμορφη; Μήπως οι πολίτες δεν θα πρέπει να ανατρέχουν πλέον στο νοσταλγικό αρχαϊσμό των κομμάτων και των κομματικών συνδικαλιστικών οργανώσεων και να πάρουν τις τύχες στα χέρια τους;

Τὰ δάκρυα ποὺ στὰ μάτια μας

θὰ δεῖτε ν᾿ ἀναβρύζουν

ποτὲ μὴν τὰ πιστέψετε

απελπισιᾶς σημάδια.

Ὑπόσχεση εἶναι μοναχὰ

γι᾿ Ἀγώνα ὑπόσχεση.

Έγραψε με το αίμα του στο κελί της φυλακής ο μεγάλος ήρωας και οραματιστής Αλέξανδρος Παναγούλης, στη μνήμη του οποίου ανήμερα του χαμού του, αφιερώσαμε την επιχείρηση καθαρισμού του βουνού. Γεια σου φίλε Αλέκο, όπου κι αν βρίσκεσαι εκεί ψηλά. Πιστεύω να καμαρώνεις για τον αγώνα που κάνουν οι επίγονοι σου. Τα δάκρυα στα μάτια μας δεν θα αποτελέσουν ποτέ απελπισιάς σημάδια. Αυτό μονάχα μπορούμε να σου υποσχεθούμε. Οι πράξεις σου και η ποίηση σου θα μας οδηγούν στους νέους αγώνες.

Βίντεο από τη δράση στο : http://www.skai.gr/master_avod.php?id=80248

ΩΡΑ ΔΡΑΣΗΣ

ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΛΕΚΟΥ ΠΑΝΑΓΟΥΛΗ

Ο Χώρος Πολιτών Χολαργού, ο Σύλλογος Χολαργιωτών για τον Πολιτισμό και το Περιβάλλον, ο Α.Σ. ΦΛΟΓΑ Χολαργού και το Δίκτυο Αυτοοργάνωσης Πολιτών Χολαργού

ΚΑΛΟΥΜΕ

Όλους τους πολίτες της περιφέρειας του Υμηττού, την Πέμπτη 1η Μάη 2008 και ώρα 10.00, στην οδό Ναυαρίνου «Ανοιχτό γήπεδο μπάσκετ ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΣ», για να καθαρίσουμε το δάσος μας.

Τηλ. Επικ. 6946505815 και 6942496406

Προς τα Ελληνικά Κόμματα

του Θόδωρου Χαλιμά

Η λύση του λεγόμενου Μακεδονικού είναι απλή και απορώ πως οι φίλοι μας Αμερικάνοι και οι Ευρωπαίοι δεν την έχουν σκεφθεί.

1) Οι Αλβανοί της σημερινής FYROM που ανέρχονται στο 30% του πληθυσμού των Σκοπίων διάκεινται λίαν εχθρικώς προς τους Σλαβομακεδόνες και αργά ή γρήγορα θα αναζητήσουν την αυτονομία τους. Πρέπει να βοηθηθούν στην ΑΠΟΣΧΙΣΗ τους με την δημιουργία ενός Αλβανομακεδονικού Κρατιδίου, το οποίον θα αναγνωρίσει και η Ελλάδα.
2) Το απομείναν της σημερινής ΠΓΔΜ να ανακηρυχθεί ως Σλαβομακεδονικόν κράτος που είναι ιστορικώς και εθνολογικώς σωστό, το οποίον ελπίζω να αναγνωρίσει και η Ελλάδα.

Η λύση αυτή είναι εφικτή εάν οι φίλοι μας Αμερικάνοι και οι συνεταίροι μας Ευρωπαίοι την επιδιώξουν.

Η λύση αυτή προσφέρει ΕΙΡΗΝΗ στην περιοχή . Γιατί θα εκλείψει η διχόνοια μεταξύ Σλαβομακεδόνων και Αλβανών της ΠΓΔΜ και οι ανιστόρητες λυτρωτικές βλέψεις των Σλαβομακεδόνων έναντι της Ελληνικής Μακεδονίας, αλλά και οι διαμάχες με τους άλλους γείτονες της σημερινής ΠΓΔΜ.
Η Ελλάδα αναγνωρίζοντας τα δύο αυτά κράτη θα τα βοηθήσει να γίνουν μέλη της ΕΕ και του ΝΑΤΟ εξασφαλίζοντας την Ειρήνη στην περιοχή.
Οι φίλοι μας οι Αμερικάνοι θα μπορούν έτσι να έχουν απόλυτη κυριαρχία πάνω σ’αυτά τα δύο κράτη με την συναίνεση και της Ελλάδος.

Φίλοι μας Αμερικανοί και Ευρωπαίοι είναι μια λύση που λύνει το σημερινό αδιέξοδο και αποκαθιστά την Ιστορική και Εθνολογική αλήθεια.

ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

του Αντώνη Μανίκα

Προσπαθώντας να πετύχουμε την αναγέννηση και την σωστή επαναλειτουργία των οργανώσεων του ΠΑΣΟΚ αντιμετωπίζουμε το θέμα με προτάσεις οργανωτικής μορφής (τομεακές – θεματικές - διασπορά – ποσοστώσεις – τρόπους εκλογής οργάνων- κ.λ.π ).
Είναι στην σωστή κατεύθυνση να προσπαθήσουμε να λύσουμε και να διορθώσουμε προβλήματα που παρατηρήθηκαν στην λειτουργία των οργανώσεων στο παρελθόν αλλά πρέπει να εξετάσουμε και κάτι ακόμα πιο σημαντικό !!!

Πρέπει να εξετάσουμε το αν είναι απαραίτητο για την κοινωνία η ύπαρξη και λειτουργία των οργανώσεων του ΠΑΣΟΚ.
Αν είναι απαραίτητο , γιατί υπάρχει αυτή η απαξίωση , η απομαζικοποίηση ιδίως από νέους και η συρρίκνωση των οργανώσεων σε ένα γερασμένο - μη ελκυστικό σώμα !!!

Μήπως « η ψευδαίσθηση για την … ευδαιμονία της μεσοαστικής τάξης που ζούμε » δεν επιτρέπει σε κανένα νέο - που ζει μέσα στον προστατευτικό κλοιό των γονέων του - να πιστέψει ότι θίγετε πραγματικά και ουσιαστικά από την αδιαφορία του και από την μη ενασχόληση του , με τα κοινά.

Μήπως η παιδεία που παρέχουμε στα παιδιά μας δεν έχει την δύναμη να καταδείξει στους νέους ότι έχουν φτάσει στο βάθος της ..μιζέριας , κινδυνεύουν και πρέπει να πάρουν την υπόθεση της ζωής τους ,στα χέρια τους
Μήπως οι γονείς με τις υπερπροσπάθειες τους ( δουλεύοντας σε δύο η τρεις δουλειές ή ξεπουλώντας την περιουσία τους φροντίζουν να μην λήψη … τίποτε στα παιδιά τους ) και τους προσφέρουν το κακό παράδειγμα , την λύση , ότι κάποιοι άλλοι θα φροντίσουν για αυτά και δεν χρειάζεται να ενεργοποιηθούν .

Υπάρχει ένα σοβαρό ερώτημα στα μέλη του ΠΑΣΟΚ , κάθε φορά που βλέπω συγκεντρώσεις μελών έχω μία απορία !!!

Πού είναι τα παιδιά όλων αυτών των συντρόφων που έχουν την ηλικία να ενεργούν κοινωνικά και πολιτικά, γιατί δεν συμμετέχουν ;

Αν τα μέλη του ΠΑΣΟΚ δεν έχουν πείσει τα παιδιά τους να γίνουν ενεργοί πολίτες πως θέλουμε να κινηθεί η κοινωνία και να ζωντανέψει το κόμμα ;

Μήπως η εξαθλίωση δεν έχει φθάσει σε εκείνα τα όρια που θα ξυπνήσει τον κόσμο να βγει από το καβούκι της …προσωπικής… ευδαιμονίας ;

Μήπως δεν ήρθε η ώρα ακόμα , να κινηθεί η κοινωνία , να λειτουργήσουν οι …πολιτικές οργανώσεις ;

Μήπως όταν θα φθάσει αυτή η στιγμή οι νέοι θα καταρρίψουν με την δράση τους ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΒΊΑΙΑ , όλα αυτά τα φαινόμενα σήψης που περιγράφουμε στις οργανώσεις και την λειτουργία τους ;

Έτσι δεν κάναμε και εμείς στα νιάτα μας !!

Μήπως το μήνυμα που παίρναμε από τους γονείς μας εμείς, όταν είμαστε νέοι ,ήταν : « … εγώ δεν μπορώ να κάνω τίποτε για σένα… φρόντισε μόνος σου να βρεις τις …λύσεις σου »
και αυτό το μήνυμα της εποχής μας , δεν μας διαπαιδαγώγησε για να φτιάξουμε το κίνημα της αλλαγής !!!

Η ιστορία μας έχει διδάξει ότι όταν φθάσει « ο κόμπος στο ..κτένι » γεννιέται και η λύση και μάλλον βίαια , ίσως μέσα από συγκρούσεις !!!

Άρα μήπως δεν έχει φθάσει ακόμα ή κατάλληλη στιγμή .

ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

του Αντώνη Μανίκα

Ήδη το τελευταίο διάστημα, στο ΠΑΣΟΚ , ξεφύγαμε από τις εσωτερικές αντιπαραθέσεις- εξουσίας - σε επίπεδο υψηλών στελεχών ( κορυφής ) γιατί πιθανόν έγινε κατανοητό από όλα τα κορυφαία στελέχη ότι αυτές οδηγούν σε συρρίκνωση και απαξίωση του κόμματος και δεν ωφελούν κανέναν και τίποτα.
Τα κορυφαία στελέχη αποδεικνύουν έστω και αργά , γιατί είναι κορυφαία και ανοίγουν νέους δρόμους για το ΠΑΣΟΚ.

Το πρόβλημα πλέον είναι στην στις οργανώσεις του ΠΑΣΟΚ και στην λειτουργία τους.

Το πρόβλημα παραμένει εντονότατο στις οργανώσεις του ΠΑΣΟΚ και τίθεται με το ερώτημα λειτουργούν ή όχι και γιατί;

Το πρόβλημα τίθεται με το ερώτημα για όλους εμάς , τα μεσαία στελέχη και τα μέλη λειτουργούμε ή όχι και γιατί ;

Όσο οι απαντήσεις για το κατάντημα των οργανώσεων και της μη λειτουργίας μας προσπαθούν να « σταθούν » σε εσωτερικές εξηγήσεις και σε αντανάκλαση με τις αντιπαραθέσεις στην κορυφή του κόμματος απλά στρουθοκαμηλίζουμε ,γιατί η μη λειτουργία των οργανώσεων έχει ξεκινήσει πολύ πριν την τελευταία ήττα και την αντιπαράθεση των κορυφαίων στελεχών του ΠΑΣΟΚ , που ξεκίνησε μετά και είναι ζήτημα ιδεολογικό. !!!

Η απάντηση στο ερώτημα για εμένα είναι ξεκάθαρη !!

Δεν λειτουργούμε εμείς και δεν λειτουργούν οι οργανώσεις .

Δεν παράγουμε τίποτε ελκυστικό για τον πολίτη
Δεν συγκινούμε και δεν προσελκύουμε κανέναν
Δεν συνεισφέρουμε στην παραγωγή πολιτικής και στην διάχυση στην κοινωνία ,των πολιτικών που δημιουργεί το κόμμα
Δεν συνεισφέρουμε στον έλεγχο της εξουσίας και τέλος
Δεν έχουμε λόγο ύπαρξης έτσι όπως είμαστε γιατί …ακολουθούμε ένα παραδοσιακό μοντέλο λειτουργίας οργάνωσης που είχε νόημα μόνο όταν επρόκειτο να καταλάβει και να διαχειριστεί την εξουσία.

Δεν έχουμε βρει ένα όραμα προσωπικής ικανοποίησης που να εξηγεί γιατί ασχολούμαστε με τα κοινά – χωρίς σκοπιμότητες - και δεν το έχουμε δώσει στον πολίτη.
Για να ασχοληθεί κάποιος με την πολιτική χρειάζεται ή να έχει στόχο το άμεσο αποτέλεσμα που φέρνει η διαχείριση της εξουσίας ή ένα ελκυστικό ιδεολογικό όραμα προσφοράς , που αποφέρει προσωπική ικανοποίηση .
Έχουμε πείσει τους πολίτες ότι διαθέτουμε και λειτουργούμε με κάποιο τέτοιο όραμα, με κάποιες αξίες , με κάποια υψηλά ιδανικά ; Νομίζω πως όχι.

Έχουμε « κολλήσει » να προσπαθούμε να αποδείξουμε ότι θα κάνουμε καλύτερη διαχείριση της εξουσίας στο μέλλον και συγκρουόμεθα με τις μνήμες του καθένα, από το πρόσφατο παρελθόν μας, που δεν πείθει γι’αυτό .

…Οι οργανώσεις παραμένουν έτσι όπως ήταν, δεν αλλάζουν πρόσωπα, δεν αλλάζουν λειτουργίες , δεν αλλάζουμε εμείς , και δεν φαίνεται στην κοινωνία να γίνεται καμία προσπάθεια εσωτερικής αλλαγής των οργανώσεων μας …!!!

Γιατί ;

Η εξήγηση πού δίνω έρχεται από την ανάλυση του ποιοι αποτελούν σήμερα τις οργανώσεις του ΠΑΣΟΚ

Α ) Μία συντριπτική πλειοψηφία μελών και μεσαίων στελεχών αποτελείται από αυτούς που παρέμειναν στις οργανώσεις τα τελευταία χρόνια και είναι άνθρωποι συνδεδεμένοι σφιχτά με την εξουσία που είχε το ΠΑΣΟΚ και την νομή της.
Εκπροσωπούν συμφέροντα ,έχουν ιδιοτελείς σκοπούς , έχουν δεθεί πίσω από στρατούς πολιτικών παραγόντων , βουλευτών και ασκούν την στρατευμένη λειτουργία της υποστήριξης των προσωπικών συμφερόντων των ομάδων που εκπροσωπούν και των προσωπικών τους στόχων για ανέλιξη σε πόστα εξουσίας ( καθεστωτικά φαινόμενα όπως περιγράφει ο πρόεδρος ), δυστυχώς έτσι έμαθαν !!.
Δυστυχώς ή ευτυχώς τους έχει πάρει είδηση ό κόσμος και απομακρύνεται από αυτούς όπως… ο διάολος από το… λιβάνι.
Ο μόνος εμφανής στόχος τους είναι ,να επιστρέψει το ΠΑΣΟΚ στην εξουσία ,για να την εκμεταλλευτούν για ίδιον όφελος.
Έχουν μετατρέψει τις οργανώσεις σε « πάρκιγκ » παραγόντων και προσωπικών φιλοδοξιών.

Β) Ένα μεγάλο μέρος των μελών και των μεσαίων στελεχών αποτελούν οι ηρωικοί παλαιοί αγωνιστές , κυρίως σε μεγαλύτερες ηλικίες , που στα νιάτα τους και στο ξεκίνημα του ΠΑΣΟΚ έδωσαν ηρωικούς πολιτικούς και κοινωνικούς αγώνες για την πολιτική και ιδεολογική αλλαγή του τόπου μας .
Σήμερα οι περισσότεροι παρακολουθούν παθητικά τις εξελίξεις , μέσα από μία στρεβλή αντίληψη νομιμοφροσύνης προς το κόμμα , δεν παίρνουν πρωτοβουλίες λύσης ( ή το… ματσούκι ) που λέει γραφικά κάποιος σύντροφος και απλά σε ιδιωτικές συζητήσεις καταγγέλλουν τα φαινόμενα σήψεις και μαρασμού και είτε πάνε σπίτι τους σιγά – σιγά ή απογοητευμένοι περιμένουν την «λύση από τα πάνω» από κάποιο « μαγικό χέρι » αναπολώντας νοσταλγικά τις παλιές καλές μέρες.
Δυστυχώς με την στάση αυτήν δεν προσφέρουν στην λύση αλλά συντηρούν το πρόβλημα.

Γ) Τέλος ένα μικρό μέρος μελών και στελεχών αποτελεί μια ισχνή μειοψηφία, ρομαντικών ιδεολόγων που παλεύουν ανιδιοτελώς με τον εαυτό τους και το σύστημα για ιδεολογικές και πολιτικές αλλαγές .
Προσπαθούν να βρούν νέους δρόμους προσωπικούς και στην κοινωνία ,κατά κανόνα αναποτελεσματικά και απλώς επιβεβαιώνουν τον κανόνα μέχρι να απογοητευτούν και να αποχωρήσουν.

Με αυτήν την σύνθεση πώς θέλουμε να λειτουργήσει το κόμμα και τι πρέπει να κάνουμε ; Πώς θέλουμε να παράγει πολιτική η οργάνωση και να την διαχέει στην κοινωνία ;

Πρέπει να φανούμε γενναία να κάνουμε την αυτοκάθαρση μας να σταθούμε στο ύψος των περιστάσεων ,να αποχωρήσουμε οικιοθελώς, να ανοίξουμε τον δρόμο για τους νέους, να αναγγείλουμε δημόσια την αποχώρηση μας στις τοπικές κοινωνίες και αν κάποιοι δεν το καταλαβαίνουν να επιβληθεί αυτή η κάθαρση και η αλλαγή από τα πάνω , διοικητικά !!!.

ΑΛΛΑΓΗ ΠΡΟΣΩΠΩΝ - ΑΛΛΑΓΗ ΟΡΓΑΝΩΝ - ΑΛΛΑΓΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ – ΑΛΛΑΓΗ Της ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΤΩΡΑ !!!

ΕΙΤΕ ΟΙΚΙΟΘΕΛΩΣ , ΕΙΤΕ ΜΕ ΕΠΙΒΟΛΉ !!! ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ !!!

Το ΠΑΣΟΚ επανέρχεται

του Γιάννη Αγγέλου

Το τελευταίο διάστημα και με τις δημοσκοπήσεις να διαδέχονται η μια την άλλη, καταγράφοντας τη «δυσαρέσκεια του εκλογικού σώματος» προς τα δυο μεγάλα κόμματα, διαπιστώνεται μια προσπάθεια από «κύκλους» ανησυχούντων, η οποία εκφράζεται με τη λύση «σχηματισμός κυβέρνησης συνεργασίας ΝΔ-ΠΑΣΟΚ».
Πολύ πρόσφατα, μάλιστα, διάβασα σε εφημερίδα και ονόματα στελεχών, που πιθανότατα θα πρόκριναν μια τέτοια λύση και θα συμμετείχαν σε ένα ενδεχόμενο σχήμα. Αυτό τροφοδότησε με πλήθος σεναρίων την πολιτική «αγορά». Είναι προφανές ότι όλα αυτά διαρρέουν προκειμένου, να διατηρείται το κλίμα αστάθειας, να συντηρείται η κρίση στο Κίνημα και να παραμένει στη διακυβέρνηση της χώρας η κυβέρνηση της ισχνής κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας.
Όλα αυτά καλώς συνέβαιναν, μέχρι τη στιγμή που ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ πήρε την πρωτοβουλία και κατέθεσε την πρόταση μομφής κατά της κυβέρνησης. Σύσσωμος ο τύπος, ακολουθώντας τη «γραμμή Καρατζαφέρη», κατηγόρησε τον Παπανδρέου ότι προέβη σε μια κίνηση στήριξης προς την παραπαίουσα κυβέρνηση και ταυτόχρονα ότι η πράξη αυτή έγινε ως αντίβαρο στην κατάθεση πρότασης δημοψηφίσματος του Αλαβάνου. Επίσης, πως η κίνηση αυτή είχε ως στόχο να «προλάβει» τους εσωκομματικούς του αντιπάλους.
Για καλή ή κακή τύχη όλων αυτών, όσοι παρακολουθήσαμε στη Βουλή τη συζήτηση για την πρόταση δυσπιστίας που κατέθεσε το ΠΑΣΟΚ, διαπιστώσαμε μια «νευρική» κυβέρνηση, οι βουλευτές της οποίας είχαν μάθει ένα ποιηματάκι και το έλεγαν συνέχεια, δεν έδωσαν πειστική απάντησε σε κάποιο από τα μεγάλα ζητήματα που ταλανίζουν τους πολίτες της χώρας και ταυτόχρονα είδαμε μια ισχνή κοινοβουλευτική πλειοψηφία, η οποία στήριξε την απούσα κυβέρνηση. Παρατηρήσαμε επίσης, από την πλευρά του ομογάλακτου, με την κυβέρνηση, ΛΑΟΣ, μια στάση εξαιρετικά περίεργη. Ενώ συμφώνησε για το μηδαμινό έργο της κυβέρνησης, εντούτοις κάθε ομιλητής από βήματος κατηγορούσε το ΠΑΣΟΚ για τα πεπραγμένα του, ως ακόμη να είναι κυβέρνηση αυτό!!! Όπως ήταν φυσικό, οι 10 βουλευτές του ΛΑΟΣ ψήφισαν «παρών» το βράδυ της Παρασκευής…
Από την πλευρά του ΠΑΣΟΚ, ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ, διαπιστώθηκε κοινή γραμμή πλεύσης ΟΛΩΝ στην κατάθεση της πρότασης δυσπιστίας. Αυτό είναι που προκάλεσε την νευρικότητα στην κυβέρνηση και τον ίδιο τον Καραμανλή. Όλα τα στελέχη του ΠΑΣΟΚ έδωσαν με σαφήνεια να συνειδητοποιήσει ο Ελληνικός λαός, ότι η κυβέρνηση αυτή, η θητεία της οποίας ανανεώθηκε προ εξαμήνου, είναι κυβέρνηση μηδενικού έργου και συνεχούς απουσίας. Ανύπαρκτη στα κρίσιμα ζητήματα που απασχολούν την κοινωνία, με εξωτερική πολιτική για εσωτερική κατανάλωση. Κυβέρνηση μειοδοτών και αρπαχτικών, που διακρίνονται μόνο στο να διαπράττουν σκάνδαλα και να συλλαμβάνονται, ή, να αποπειρώνται αυτοκτονιών αποτυχημένων ή να συλλαμβάνονται από συζύγους των ερωμένων τους και να πεθαίνουν. Οι περίφημοι γαλάζιοι «greek lovers», οι περίφημοι «κουμπάροι», οι περίφημοι γενικώς!!!
Το ΠΑΣΟΚ, μετά το Συνέδριό του, καλό θα είναι να συνειδητοποιήσουν όλοι, ότι θα βρει τα βήματά του! Ήδη η τοποθέτηση νέου Γραμματέα, του Γιάννη Ραγκούση, έδωσε τα πρώτα δείγματα γραφής. Είναι γεγονός ότι χρειάζονται και άλλα. Εκτιμώ ότι πολύ σύντομα θα γίνουν ΟΛΑ!
Και θέλω να υπενθυμίσω κάτι, που πολλοί λησμονούν. Σε κρίσιμη, για τη χώρα, περίοδο, αυτοί που συνεργάστηκαν με τη Δεξιά, ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΟ ΠΑΣΟΚ! Θυμίζω το περίφημο, πλέον, ως «βρώμικο '89», τότε που ο τότε «Συνασπισμός της Αριστεράς και της Προόδου», μπήκε στο μαντρί του Μητσοτάκη, σχηματίζοντας την κυβέρνηση Τζανή Τζανετάκη!
Το ΠΑΣΟΚ επανέρχεται! Κινείται παντού και σε όλους τους τόνους. Σύντομα οι δημοσκοπήσεις θα καταγράψουν αυτή την αλλαγή κλίματος και θα γίνει αντιληπτό από όλους ότι το ΠΑΣΟΚ, ξεπερνώντας την κρίση του, κατεβαίνει στην κοινωνία και καταγράφει νίκες στους νέους κοινωνικούς αγώνες! Δεν θα είναι πλέον το ΠΑΣΟΚ των ιχνηλατών, αλλά το ΠΑΣΟΚ των σκαπανέων! Το ΠΑΣΟΚ του μέλλοντός μας, για το «αύριο» της πατρίδας!
Ας μη θριαμβολογούμε. Είναι πολύ νωρίς για οτιδήποτε. Χρειάζεται σκληρός και επίπονος αγώνας, σκληρή και επίπονη μάχη, μέρα τη μέρα. Απαιτείται να είμαστε όλοι εκεί, στο πλευρό του Γιώργου Παπανδρέου. Να δώσουμε τη δική μας μάχη, απέναντι στα εκδοτικά συμφέροντα και τις πολιτικές φούσκες, που πλασάρονται ως «το μέλλον». Ο ίδιος ο Πρόεδρος έδειξε το δρόμο με την κατάθεση πρότασης δυσπιστίας, ξεκινώντας τον αντιπολιτευτικό του αγώνα. Και αυτή τη φορά ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ να είναι μόνος!

ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΣΤΑ BLOGS ΦΤΑΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΞΥΠΝΗΣΟΥΜΕ !!!

του Αντώνη Μανίκα

Διαβάζω , Διαβάζω , Διαβάζω τώρα 3 μέρες για το συνέδριο , για απόψεις τού τι κατάφερε το συνέδριο, τι κάνουμε εμείς , τι πέτυχε ο Γ. Α .Π , τι πέτυχαν οι … μηχανισμοί , τι θα κάνουμε την άλλη μέρα κ.λ.π.
Το θέμα είναι πώς οι πολίτες δεν θέλουν να σηκωθούν από τον καναπέ τους ακόμα. Το βλέπουμε καθημερινά στις γειτονιές μας , στους δήμους μας ,στις παρέες μας , στους χώρους της δουλειάς μας.

Τα κείμενα στα blogs καλά είναι , φτάνουν όμως αυτά για να ξυπνήσουμε ;

Μήπως δεν έχουμε φτάσει ακόμα στον.. « πάτο ».
Μήπως το βόλεμα μας , η προσωπική ¨..όαση ¨ του καθένα καλά κρατεί.
Μήπως πιστεύουμε ότι η φτώχεια , η ακρίβεια , το να δουλεύουμε περισσότερο και να παίρνουμε μικρότερη σύνταξη, το να καίγονται τα δάση , το να μην υπάρχει προνιακή πολιτική από το κράτος για τους ανήμπορους αφορά κάποιους άλλους και όχι τον καθένα μας.
Μήπως έχουμε κλειστεί σε ένα προστατευτικό κλοιό μίας πλασματικής ¨..προσωπικής ευδαιμονίας ¨.
Μήπως οι γονείς ,κυρίως οι νέοι ,έχουν φτιάξει ένα « ..δίχτυ προστασίας » για τα παιδιά τους και μεταφέρουν την ψευδαίσθηση ότι όλα αυτά που συμβαίνουν γύρω μας δεν τα αφορούν, αφορούν κάποιους άλλους.
Μήπως έχουμε ακόμα δρόμο, για να πονέσουμε, να θιχθούμε, να ταλαιπωρηθούμε, να χάσουμε την αξιοπρέπεια μας ακόμα περισσότερο για να ξυπνήσουμε!!!

Το σίγουρο είναι ότι τας κόμματα δεν θέλουν να ξυπνήσουν οι πολίτες ,γιατί θα ξεβολευτούν από την νομή και την… ξεκούραστη… διαχείριση της εξουσίας . Τα κόμματα μέσα από τον ιστορικό τους κύκλο και την φθορά της διαχείρισης της εξουσίας αποτελούν μέρος του προβλήματος και όχι της λύσης. Μπορούμε να τα ανατρέψουμε , να τα αλλάξουμε ;
Μήπως είναι ουτοπία να προσπαθούμε να αλλάξουμε τα κόμματα;

ΤΙ ΜΠΟΡΟΎΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ

Να κάνουμε μικρούς πυρήνες δράσης και με τις πράξεις μας να καταδεικνύουμε τις ψευδαισθήσεις ¨ της.. προσωπικής ευδαιμονίας ¨, της αδιαφορίας, του ότι τα προβλήματα της καθημερινότητας δεν αφορούν όλους μας.
Ας γίνουμε ζωντανά παραδείγματα , ελκυστικά , του ότι …υπάρχει και άλλος δρόμος. Ας δώσουμε πρακτικά δείγματα γραφής του διαφορετικού , ας τα προβάλουμε παντού ή όπου μπορούμε .

Οι πολίτες και κυρίως οι νέοι θέλουν να δουν πράξεις και όχι λόγια .

Τότε θα συγκινηθούν , θα ξυπνήσουν , θα αυτό ενεργήσουν ,θα συσπειρωθούν και ίσως μπορέσουμε να αλλάξουμε και τα κόμματα ή να ανακαλύψουμε νέους, πιο αποτελεσματικούς , θεσμούς έκφρασης της κοινωνίας

Ας περάσουμε σε δράσεις , σε πράξεις καταγγελτικές , σε ακτιβισμούς πού από μόνες τους θα αποτελούν παραδείγματα και θα είναι ικανές να προσελκύσουν τους άλλους. Αυτό λείπει σήμερα και αυτό πιστεύω πώς κινητοποιεί

Στην Αθήνα το Φόρουμ της Παγκόσμιας Συμμαχίας Πόλεων κατά της Φτώχειας

του Γιάννη Αγγέλου

Στην Αθήνα, στις 26 με 28 Μαρτίου, θα διεξαχθεί το 6ο Φόρουμ της Παγκόσμιας Συμμαχίας Πόλεων κατά της Φτώχειας. Περίπου 1.000 σύνεδροι από 100 χώρες και πέντε ηπείρους θασυγκεντρωθούν με πρωτοβουλία του Αναπτυξιακού Προγράμματος ΗνωμένωνΕθνών (UNDP), με απώτερο στόχο την ενεργή εμπλοκή δήμων και τοπικώναρχών στο σχεδιασμό δράσεων για τη μείωση της φτώχειας μέσω της τοπικήςαυτοδιοίκησης. Οπως σημείωσε την Τρίτη κατά τη συνέντευξη Τύπου στο δήμο Αθηναίων οσυντονιστής του Αναπτυξιακού Προγράμματος του ΟΗΕ κ. Μοχάντ Σερίφι, το50% του πληθυσμού της γης κατοικεί στις πόλεις. Στην Αφρική και τηνΑσία αυτό το 50% ζει σε παραγκουπόλεις. Στη Λατινική Αμερική το 20% ζειστις φαβέλες. Το «δίκτυο» των πόλεων που δημιουργήθηκε στα μέσα τηςδεκαετίας του 1990 έχει στους κόλπους του περισσότερες από 1000 πόλειςκαι συνεδριάζει ανά διετία σε κάποια πρωτεύουσα. Το 2004 ήταν η Ρώμη,το 2006 η Βαλάνς, φέτος η Αθήνα.

Ο δήμαρχος Αθηναίων Νικήτας Κακλαμάνης σημείωσε ότι απαραίτητη προϋπόθεση για την καταπολέμηση της φτώχειας είναι η χορήγηση κονδυλίων και τόνισε ότι, το Σύμφωνο της Λισσαβόνας για την ενίσχυση της κοινωνικής συνοχής και την αύξηση της απασχόλησης δεν έχει ακόμη εφαρμοσθεί επτά χρόνια μετά τη θέσπισή του, διότι το Συμβούλιο τωνυπουργών Οικονομικών και η Ευρωπαϊκή Επιτροπή δεν δίνουν λεφτά για τηχρηματοδότηση τέτοιων προτάσεων. Πρόσθεσε: «Οι δήμαρχοι της Ευρώπης μέσα στο όργανο που έχουμε στην ΕΕ,τις ευρωπαϊκές περιφέρειες δηλαδή, εμείς θα πιέσουμε προς αυτή τηνκατεύθυνση. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. Αλλά θα ενημερώσουμε όμως και τους Ευρωπαίους πολίτες για να ξέρουν πότε οι ηγέτες τους λένε αλήθειακαι πότε ψέματα».

Ο αναπληρωτής διευθυντής του αναπτυξιακού προγράμματος του ΟΗΕ κ. ΖανΦαμπρέ σημείωσε ότι πριν από 15 χρόνια ένας τους τρεις πέθαινε απόπείνα και έχουμε φθάσει στο βαθμό να πεθαίνει ένας στους πέντεανθρώπους από πείνα. Οπως είπε, τον «ασθενή κρίκο» στην καταπολέμηση της φτώχειας αποτελούν οι δημοτικές αρχές και αυτός πρέπει ναισχυροποιηθεί. «Στις περισσότερες αναπτυσσόμενες χώρες αυτό που λείπει, και είναι ενδεικτικό, είναι η ανεπάρκεια πόρων στην τοπική αυτοδιοίκηση, η απουσία κατάλληλης διοικητικής εντολής, ώστε ναμπορέσουν να καταπολεμήσουν το φαινόμενο» σημείωσε."Το παραπάνω το αντέγραψα από το flash.gr. Τώρα, μετά το τέλος τουΣυνεδρίου του ΠΑΣΟΚ και εν αναμονή της υλοποίησης των αποφάσεων τουΠροέδρου, καλό είναι να δούμε και τα ζητήματα της καθημερινότητας, πέρα από κομματικές θέσεις και αντιλήψεις.

Και εδώ προβάλλει επιτακτικά η ανάγκη, ΟΛΟΙ μας, να γίνουμε κοινωνοί του σπουδαίου πονήματος του συντρόφου και φίλου Δημήτρη Καραμήτσα, "Το ΠΑΣΟΚ του Ανθρώπου". Ίσως,γιατί τώρα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά, η ανάγκη να αποκτήσει το Κίνημα ανθρωποκεντρική κατεύθυνση, προβάλλει επιτακτικά. Σημειώνω ότι δεν διαφημίζω το συγκεκριμένο κείμενο ή τον συγγραφέα του. Απλά, διαπιστώνω το γεγονός ότι στον ευρύτερο Σοσιαλιστικό χώρο κινούνται προσωπικότητες που θα μπορούσαν να συνεισφέρουν στον τομέα παραγωγήςπολιτικής. Θεωρώ δε, πως ειδικά για κάποια ζητήματα, υπάρχει υποχρέωση όλων μας να τα προβάλλουμε και να τα προωθούμε. Γιατί ευήκοα ώτα κάπουθα βρεθούν."Το 50% του πληθυσμού της γης κατοικεί στις πόλεις. Στην Αφρική και τηνΑσία αυτό το 50% ζει σε παραγκουπόλεις. Στη Λατινική Αμερική το 20% ζειστις φαβέλες."Τεράστιο το ποσοστό, αν λάβουμε υπόψη μας τους αριθμούς. Άνθρωποι πουζουν σε συνθήκες υπό το μηδέν, σε μια παγκοσμιοποιημένη οικονομία.Άνθρωποι, που χρησιμοποιούνται ως εργάτες επιχειρηματικών κολοσσών,έναντι ευτελούς μεροκάματου. Αυτή είναι η κοινωνία της ανάπτυξης καιτης παγκοσμιοποίησης. Κι εδώ πρέπει να ακουστούμε, περισσότερο από κάθε άλλη φορά. Επιβάλλεται, για την "Πολιτική του Ανθρώπου".

Η αξία του Εθελοντισμού

Του Γιάννη Αγγέλου

Σύμφωνα με το Λεξικό του Μπαμπινιώτη, ο Εθελοντισμός είναι "η οργανωμένη προσφορά υπηρεσιών στο κοινωνικό σύνολο χωρίς την απαίτηση ανταλλάγματος".
Αντιγράφω από την ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας: "Ο εθελοντισμός είναι ένα πολύμορφο και δυναμικό σύστημα όπου η ατομική ολοκλήρωση συναντιέται με τη συλλογική ευημερία. Οι μορφές που παίρνει η εθελοντική προσφορά σήμερα διευρύνονται διαρκώς και εκτείνονται σε όλο το φάσμα της κοινωνικής ζωής από την παροχή υπηρεσιών φροντίδας ως τις οργανωμένες δράσεις για την προστασία του περιβάλλοντος, κι από τη δραστηριοποίηση ομάδων πολιτών για την πρόληψη ή την αντιμετώπιση φυσικών καταστροφών ως την παροχή εκπαίδευσης σε κοινωνικά αποκλεισμένα άτομα ή ομάδες.
Η εθελοντική δράση, από την άλλη πλευρά, αποτελεί η ίδια μια μαθησιακή εμπειρία, αναπτύσσοντας τις κοινωνικές, επικοινωνιακές και επαγγελματικές δεξιότητες του εθελοντή. Ο ίδιος ο εθελοντής δεν είναι μόνο πομπός αλλά και δέκτης των ωφελειών που απορρέουν από την εθελοντική του δράση.
Οι αρχές και τα ιδεώδη του εθελοντισμού διαποτίζουν όλες τις δράσεις της Ολυμπιακής Παιδείας και αποτελούν τη ραχοκοκαλιά του προγράμματος.
Όλες οι ενέργειες που προάγουν τη μάθηση μέσα από εμπειρίες που συνδέονται με τον εθελοντισμό και την κοινωνική υπηρεσία και καλλιεργούν το ρόλο του "ενεργού πολίτη" αποτελούν προτεραιότητα του προγράμματος."
Και φυσικά, όπου και αν ανατρέξω στο Διαδίκτυο, υπάρχει ένα πλήθος δράσεων με βάση τον εθελοντισμό.
Μιλούμε όλοι πολύ εύκολα για τη Συμμετοχή, για την Αυτοοργάνωση, για το Ανοιχτό Κόμμα, για την Άμεση Δημοκρατία. Όλα αυτά έχουν μια κοινή αφετηρία και έναν κοινό τερματισμό και αυτό είναι ο παράγων ΑΝΘΡΩΠΟΣ.
Όλοι προς αυτή την κατεύθυνση οφείλουμε να κινηθούμε, δηλαδή να αφυπνίσουμε και να παρακινήσουμε τον σημαντικότερο πόρο που διαθέτουμε, που είναι ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Πώς μπορεί να επιτευχθεί κάτι τέτοιο; Μέσω του Εθελοντισμού.
Πώς μπορεί να παρακινηθεί ο αδρανοποιημένος πολίτης και να συμμετάσχει σε πρόγραμμα εθελοντικής δράσης; Διαπιστώνοντας ότι υπάρχει ένα σοβαρό πρόγραμμα, συγκεκριμένοι άξονες δράσης και ενεργός συμμετοχή του. Έτσι εξασφαλίζεται η παρουσία του, με μοναδικό κίνητρο την προσφορά του. Το πιο λαμπρό παράδειγμα εθελοντικής προσφοράς και δράσης το έδωσε ο λαός μας κατά την περίοδο της Ολυμπιάδας της Αθήνας. Παντού, σε κάθε σημείο, υπήρχαν εθελοντές οι οποίοι αγόγγυστα πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους. Και ξαφνικά, με το τέλος των Ολυμπιακών Αγώνων, ο Εθελοντισμός έβγαλε τα ρούχα του και επέστρεψε στην καθημερινότητά του. Και μαζί με αυτόν, επανήλθε η πόλη της Αθήνας στους γνωστούς ρυθμούς αδιαφορίας του πολίτη για τον πολίτη, για το περιβάλλον, για οτιδήποτε.
Σήμερα, 4 χρόνια από εκείνη την υποδειγματική λειτουργία του Εθελοντισμού στη χώρα μας, βλέπουμε ότι ο Εθελοντισμός επανέρχεται με τη μορφή οργανωμένων ομάδων που επιθυμούν να προσφέρουν στο κοινωνικό σύνολο. Και όχι μόνο αυτό, αλλά διαπιστώνεται ότι ο Εθελοντισμός, σε πλείστες όσες περιπτώσεις, αντικαθιστά την αδυναμία ή ανυπαρξία των κρατικών φορέων να πείσουν για την ανάγκη να πραγματοποιηθεί οτιδήποτε.
Γιατί; Διότι ο πολίτης είναι πλέον πληροφορημένος σε μεγαλύτερο βαθμό και αντιμετωπίζει με δυσπιστία την παρακίνηση του κρατικού φορέα. Την εθελοντική, όμως, προσφορά, αφού πειστέι ότι μπορεί να του δώσει λύση στα αδιέξοδά του, την ακολουθεί και την προβάλλει.
Ένα μικρό δείγμα εθελοντισμού βλέπουμε στα σχολεία, όπου τα παιδιά μαθαίνουν για την ανακύκλωση, για το περιβάλλον, για την ποιότητα ζωής.
Υπάρχει καλύτερος χώρος για να καλλιεργηθεί ο Εθελοντισμός από τα σχολεία; Πόσες φορές οι μικροί σύντροφοι της ζωής μας, δε μας έχουν κάνει παρατήρηση βλέποντας να πετάμε το αποτσίγαρο στο δρόμο ή ένα χαρτάκι; Βλέπουμε, λοιπόν, πόσο σημαντικό είναι να μαθαίνουμε τον Εθελοντισμό και για τον Εθελοντισμό. Μέσα σε αυτό το περιβάλλον αμφισβήτησης των πάντων, είναι σημαντικό να υπάρχουν άνθρωποι που ΜΠΟΡΟΥΝ και ΘΕΛΟΥΝ να προσφέρουν. Και εφόσον έχουμε την απαίτηση να είναι ο πολίτης ΕΝΕΡΓΟΣ και μακριά από τον καναπέ του, ας του δώσουμε την ευκαιρία να είναι ΕΘΕΛΟΝΤΗΣ σε δράσεις με όραμα. Είναι και στο χέρι μας να προάγουμε την αξία του Εθελοντισμού, να δώσουμε το στίγμα της διαφορετικότητας. Και τελικά, εφόσον όλοι εδώ, παντού στα blogs είμαστε εθελοντές, ας πείσουμε και τον διπλανό μας ότι και αυτός μπορεί να βοηθήσει. Ένας στο δρόμο της δράσης σημαίνει μείον ένας στο χώρο της αντίδρασης. Ας το προσπαθήσουμε.

ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ – ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ – ΑΝΟΙΧΤΟ ΚΟΜΜΑ

του Γιάννη Αγγέλου

Έχοντας ήδη κλείσει προ πολλού ο κύκλος της Μεταπολίτευσης στη χώρα μας, προσπαθούμε να βρούμε νέες λύσεις και προσανατολισμούς με μια πυξίδα που πλέον δεν ανταποκρίνεται. Λίγο πριν το καθοριστικό για το μέλλον της παράταξης Συνέδριο, οφείλουμε να συζητήσουμε και να καταλήξουμε για σοβαρά θέματα, όπως είναι η Αυτο-οργάνωση, η Συμμετοχική Δημοκρατία και το Ανοιχτό Κόμμα. Είναι ζητήματα σοβαρά, που απασχολούν και θα απασχολούν για καιρό το Κίνημά μας. Γιατί με νέα δεδομένα πρέπει να βρούμε λύσεις για το ΠΑΣΟΚ του μέλλοντός μας.

Έχοντας αναλωθεί σε μάχη χαρακωμάτων για την ανάδειξη Προέδρου, αφήσαμε στο περιθώριο, «για μια άλλη φορά» το μεγάλο ζητούμενο, που δεν είναι άλλο από την αναζήτηση των αιτίων της ήττας. Κυττάξαμε το δέντρο, αφήνοντας το δάσος. Μόνο που τώρα ήρθε η ώρα και για αυτό. Ένας από τους κυριότερους λόγους της ήττας ήταν η εκφυλισμένη, παρακμιακή και αναποτελεσματική δομή και λειτουργία του κόμματός μας. Μια δομή που παραπέμπει σε άλλες δεκαετίες, άνευρη, χωρίς αντανακλαστικά.

Δύο μέρες μετά τις εκλογές ο δημοσιογράφος Π. Τσίμας στις ειδήσεις, ανέφερε ότι στο εκλογικό τμήμα που ψήφισε, για πρώτη φορά από το 1981, δεν υπήρχε εκλογικός αντιπρόσωπος του ΠΑΣΟΚ. Όλοι ξέρουμε ότι αυτό συνέβη σε πολλά εκλογικά τμήματα, σε όλη την Ελλάδα, δείχνοντας για πολλοστή φορά ότι αυτό το συνονθύλευμα που έχει τη μορφή κόμματος, δεν λειτουργεί, δεν υπάρχει.Η υφιστάμενη δομή, έχει αφήσει ελάχιστο κόσμο στις Οργανώσεις μας. Οι χώροι, παραμένουν πεισματικά στα χέρια κάποιων γραμματέων, που εξυπηρετούν τοπικά και μη συμφέροντα, αδιαφορώντας για την τοπική κοινωνία και εμφανιζόμενοι ως το «ΠΑΣΟΚ». Και εδώ έχουμε το πρώτο ερώτημα. Ποιο ΠΑΣΟΚ; Αυτοί οι άνθρωποι είναι το ΠΑΣΟΚ της αδιαφορίας, του μικρόψυχου παλαιοκομματισμού, ταυτισμένοι πλήρως με την καθεστωτική αντίληψη του παρελθόντος και εγκλωβισμένοι στο τέλμα που οι ίδιοι και οι παρατρεχάμενοί τους, έχουν οδηγήσει τη Δημοκρατική Παράταξη και κατ΄ επέκταση τη χώρα. Μάθαμε να είμαστε όλοι αρχηγοί, βαρόνοι, βαρονέτοι, λόρδοι και στρατηγοί μιας παράταξης που πλέον δεν έχει στρατό…

Και τώρα, τι; Τώρα όλα ανατρέπονται. Αλλάζει ο χάρτης του ΠΑΣΟΚ, προκειμένου να αποκτήσουμε και πάλι κινηματικό χαρακτήρα, πέρα από τα σημερινά βαλτώδη δεδομένα. Η πρόταση είναι απλή. Αυτοοργάνωση Συμμετοχική Δημοκρατία Ανοιχτό Κόμμα.Θέλω να αναλύσω, χωρίς να κουράσω, τους όρους που προανέφερα. Τι είναι η Αυτοοργάνωση; Πώς την αντιλαμβανόμαστε και τι ζητούμε από αυτήν;

Η Αυτοοργάνωση είναι μια διαδικασία, η οποία χαρακτηρίζει τα συστήματα με υψηλό επίπεδο πολυπλοκότητας και συνίσταται στην ικανότητά τους, με μεταβαλλόμενες εξωτερικές και εσωτερικές συνθήκες, να δημιουργούν, να αναπαράγουν, να διατηρούν και (είτε) να τελειοποιούν την οργάνωση τους. Η δημιουργία δεσμών, ο μετασχηματισμός και η αναδιάρθρωση δεσμών μεταξύ των μερών (στοιχείων) του συστήματος, ο προσανατολισμός και η σχετική ανεξαρτησία, αυτονομία από το περιβάλλον, είναι γνωρίσματα των διαδικασιών αυτοοργάνωσης, οι οποίες αποτελούν πλευρά της αυτοανάπτυξης (βλ. ανάπτυξη).

Η αυτοοργάνωση χαρακτηρίζεται από καταστάσεις δυναμικής κινητικής ισορροπίας - ανισορροπίας, η οποία διατηρείται μέσω περίπλοκων προσαρμοστικών αντιφάσεων, μέσω της ανανέωσης βασικών δομών, λειτουργιών και ιδιοτήτων και μέσω της διαρκούς λειτουργικής αυτορρύθμισης όλων των μερών.

Στην ανθρώπινη κοινωνία παρατηρούνται διάφορες βαθμίδες ιστορικών τύπων αυτοοργάνωσης, από τη φυσική (οργανική, αγελαία κ.λπ.) αυτοοργάνωση σε διάφορες μορφές σταδιακού μετασχηματισμού της φυσικής αυτοοργάνωσης σε κοινωνική - πολιτισμική. Τι μας αφορά αυτό; Η σημερινή πραγματικότητα, όπως προανέφερα, δεν είναι ελκυστική στην κοινωνία. Δεν πείθει, δεν έχει τη δυναμική να ανατρέψει το παρόν σκηνικό. Και όχι μόνον αυτό, αλλά η παρουσία του Κινήματος, επί πολλά χρόνια στην εξουσία, κατέστησε τους ανθρώπους των οργανώσεων ανθρώπους του συστήματος κυβερνητισμού.

Αυτή την περίοδο, λίγο μετά την ήττα των εθνικών εκλογών, παρατηρήθηκε το φαινόμενο αθρόας συμμετοχής πολιτών σε εκδηλώσεις υπέρ του ενός ή του άλλου υποψήφιου. Και το πιο σημαντικό, σε αυτή καθεαυτή τη διαδικασία των εκλογών συμμετείχαν 800.000 και πλέον πολίτες, που σηκώθηκαν από τον καναπέ, βγήκαν στο δρόμο και έδωσαν απαντήσεις σε όλους. Πού οφείλεται αυτό; Κυρίως στην αντίδραση νέων ανθρώπων, άφθαρτων πολιτικά, που, εκμεταλλευόμενοι τις νέες τεχνολογίες, έδωσαν μάθημα οργάνωσης, στις παραλυμένες, έως ανύπαρκτες Τ.Ο.. Και μέσω των νέων τεχνολογιών, αναπτύχθηκαν φιλίες και σχέσεις, ομάδες ανθρώπων, που πιστεύουν ότι κάτι γίνεται, κάτι αλλάζει. Αυτή τη μεγάλη ευκαιρία, οφείλουμε να την εκμεταλλευτούμε ώστε να δώσουμε τη δυνατότητα σε όσο το δυνατό περισσότερο κόσμο να οργανωθεί, να σχηματίσει ομάδες και να ασχοληθεί με τα προβλήματα που τον απασχολούν. Δίνεται η δυνατότητα να αναληφθούν πρωτοβουλίες, που είναι εξαιρετικά καινοτόμες για την πραγματικότητά μας.

Η αυτοοργάνωση δεν είναι μια διαδικασία που η οργανωμένη βάση πρέπει να φοβάται ή να την τρομάζει. Το αντίθετο μάλιστα. Οι πρωτοβουλίες των πολιτών, δίνουν την ευχέρεια να προχωρήσουν ζητήματα πέρα από τις στενές κομματικές δομές και αντιλήψεις. Δεν είναι το ζητούμενο να χειραγωγηθούν οι πρωτοβουλίες των πολιτών, αλλά να ενισχυθούν σε ένα πλαίσιο στήριξης με πολιτική θέση. Επιδίωξη είναι να υπάρξει ανάπτυξη των δικτύων. Μέσω διαδικτύου, υπάρχει δυνατότητα ανάπτυξης θέσεων και απόψεων από τη μια άκρη της γης στην άλλη. Αυτό προσφέρει το πλεονέκτημα ότι ανταλλάσσονται απόψεις με πολίτες όλων των χωρών της γης, άρα ενισχύεται η πληροφόρηση και η γνώση.

Η αυτο-οργάνωση έχει οριζόντια δομή και όχι κάθετη. Υπάρχει ένα σημείο αναφοράς και όχι μια κομματική γραφειοκρατία κομμουνιστικού τύπου. Το ΠΑΣΟΚ πάντοτε έδειχνε το δρόμο της πρωτοπορίας.

Σκοπός της αυτοοργάνωσης (ή μάλλον θεωρητικός στόχος προς το παρόν και ελπίζω πράξη σύντομα) είναι να «λειτουργήσει» εκεί που τελειώνει η αρμοδιότητα των ΝΕ και ΤΟ και αρχίζει η κοινωνία. Δηλαδή, οι αυτο-οργανώσεις είναι το σημείο επαφής ΝΕ και ΤΟ με τους ενεργούς πολίτες αυτής της κοινωνίας. Εκτιμώ ότι δεν υπάρχει περίπτωση οι «ανοιχτές» ΤΟ και ΝΕ να λειτουργήσουν και να παράγουν κοινωνικό έργο. Δηλαδή, όσο και αν «ανοίξουν» οι ΤΟ και οι ΝΕ και να εκδημοκρατιστούν, δεν είναι δυνατό στην εποχή μας να έχουν την ευρεία απήχηση και συμμετοχή που επιθυμούν όσοι υποστηρίζουν τις ΤΟ και ΝΕ. Αντίθετα, θα έλεγα ότι πρέπει η συζήτηση να στραφεί στην μείωση των καθηκόντων και υποχρεώσεων τους. Να ασχολούνται, μόνο με την εκλογή τοπικών κομματικών αξιωματούχων και το συντονισμό και επίβλεψη των ομάδων της βάσης.

Να ξεκαθαριστεί ότι δεν επιδιώκεται άλλος ένας κομματικός μηχανισμός, αλλά ένας «άλλος» τρόπος δράσης, με έμφαση στην κοινωνία και στα προβλήματα που την απασχολούν, σε κάθε επίπεδο. Είναι η πιο μεγάλη ευκαιρία να αξιοποιηθεί το κίνημα των πολιτών και μέσω των πρωτοβουλιών τους, να αφυπνιστεί η σημερινή απαθής κοινωνία των ανθρώπων του καναπέ. Οφείλουμε να στηρίξουμε την αυτοοργάνωση, να συμμετάσχουμε όλοι μας σε τέτοιες κινήσεις, να ξεσηκώσουμε τον κόσμο να αντιδράσει, με θέματα που τον αφορούν και τον προβληματίζουν.

Η Συμμετοχική Δημοκρατία δεν είναι μια νέα ιδέα ως εκδοχή του δημοκρατικού τρόπου οργάνωσης της κοινωνίας.

Κατά τον 19ο αιώνα αναπτύχθηκε ως μια εναλλακτική θέση - απάντηση στον ατομικό φιλελευθερισμό και στον σοσιαλιστικό κολεκτιβισμό. Στη συνέχεια μάλιστα έπαιξε τον ρόλο μιας πιο συγκεκριμένης και συγκροτημένης κριτικής απέναντι στην τερατώδη ανάπτυξη και επέκταση της κρατικής γραφειοκρατίας και του συγκεντρωτισμού της Διοίκησης. Με άλλα λόγια, απετέλεσε την κριτική φωνή απέναντι στην γραφειοκρατική γιγάντωση του Κράτους, η οποία υπονόμευε την εύρυθμη λειτουργία της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας της εποχής.

Στην αρχική της διατύπωση η συμμετοχική δημοκρατία ως πολιτική θεωρία είχε δύο χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Το πρώτο ήταν η υποστήριξη της ιδέας μιας αποσυγκεντρωτικής οικονομικής οργάνωσης βασισμένης μεταξύ άλλων αρχών και σε εκείνες της συνεργασίας και της αλληλεγγύης. Το δεύτερο ήταν η κριτική που κατέθετε για το συγκεντρωτικό και κυρίαρχο κράτος προωθώντας ταυτόχρονα τις ιδέες ενός ριζοσπαστικού ομοσπονδιακού κράτους και ενός πολιτικού πλουραλισμού.

Οι υποστηρικτές της συμμετοχικής δημοκρατίας πίστευαν αρχικά στην προώθηση της ιδέας του εθελοντισμού και των εθελοντικών οργανώσεων που προκύπτουν απ' αυτόν, καθώς και στην ιδέα της αυτοκυβέρνησης.

Οι στοχαστές που αποτελέσανε τις διανοητικές πηγές προέλευσης και επεξεργασίας της συμμετοχικής δημοκρατίας υπήρξαν πολλοί. Αν εξαιρέσει κανείς την παράδοση που ανατρέχει πίσω στην αρχαία Αθήνα, όπου ουσιαστικά για πρώτη φορά εμφανίζεται ο προβληματισμός γύρω από τους τρόπους συμμετοχής του πολίτη στα κοινά και της δεοντολογίας που τη συνοδεύει, σχετικά εύκολα μπορούμε να επισημάνουμε και να καταγράψουμε έναν αριθμό πολιτικών στοχαστών που επεξεργάστηκαν τις ιδέες της συμμετοχής μέσα στα χρόνια μέχρι τις μέρες μας.

Ποιες είναι όμως κάποιες από τις κύριες θέσεις της Συμμετοχικής Ιδέας;

1. Ελευθερία και Ισότητα

Η Συμμετοχική Δημοκρατία (participative ή associative democracy) τα τελευταία σαράντα περίπου χρόνια σχετίζεται στενά με την Νέα Αριστερά.

Η Νέα Αριστερά δεν ταυτίζεται με ένα μόνο ρεύμα πολιτικής σκέψης και προβληματισμού, αλλά, αντίθετα, αποτελεί μια σύνθεση ιδεών με πολλές και ποικίλες προελεύσεις. Ο όρος συμμετοχική δημοκρατία χρησιμοποιείται συχνά για να αποδώσει ορολογικά ένα πλατύ φάσμα μοντέλων δημοκρατίας, τα οποία ξεκινάνε από εκείνα της αρχαίας Αθήνας της κλασσικής περιόδου και φθάνουν μέχρι ορισμένες συγκεκριμένες μαρξιστικές θέσεις.

Η συμμετοχική δημοκρατία μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και ειδικότερα μετά την δεκαετία του '70, έχει υπάρξει το βασικό εναλλακτικό μοντέλο της αριστερής σκέψης απέναντι στη «νομικά θεσμοθετημένη δημοκρατία» της Δεξιάς, δηλαδή της κλασσικής κοινοβουλευτικής δημοκρατίας όπως την γνωρίζουμε στην πράξη. Πιο συγκεκριμένα η «θεσμοθετημένη δημοκρατία» είναι αυτή η οποία παραχωρεί και κατοχυρώνει μεν νομοθετικά και «εν δικαίω» δικαιώματα (πολιτικά, αστικά, οικολογικά, πολιτιστικά, κ.α.) σε όλους τους πολίτες, αλλά δεν φροντίζει, ή τουλάχιστον φροντίζει πλημμελώς, για την εξασφάλιση της δυνατότητας να ασκούνται τα δικαιώματα αυτά στη πράξη. Με άλλα λόγια, είναι διαφορετικό το να έχεις δικαιώματα και διαφορετικό να μπορείς να τα ασκήσεις πρακτικά. Όπως θα φανεί πιο κάτω το δεύτερο σκέλος είναι εκείνο που ενδιαφέρει κυρίως τους υποστηρικτές της συμμετοχικής ιδέας του όποιου χώρου εφαρμογής της. Μπορεί ο όρος συμμετοχική δημοκρατία να καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πολιτικής και οικονομικής οργάνωσης της κοινωνίας. Μπορεί η Νέα Αριστερά να έχει ποικίλες και διακριτές πηγές ιδεολογικής προέλευσης. Εκείνο, όμως, το σημείο στο οποίο συμπίπτουν και συμφωνούν όλοι οι στοχαστές και εκφραστές της είναι το αμέσως παρακάτω. Αμφισβητούν έντονα την θέση του φιλελευθερισμού σύμφωνα με την οποία τα άτομα στις σύγχρονες φιλελεύθερες και αντιπροσωπευτικές δημοκρατίες είναι «ελεύθερα και ίσα». Γενικά η φιλελεύθερη σκέψη θεωρεί δεδομένο αυτό που απαιτεί προσεκτική εξέταση. Δηλαδή η από το νόμο ύπαρξη και παροχή ορισμένων δικαιωμάτων ελευθερίας και ισότητας, παρόλο που δεν είναι διόλου αμελητέα, έχει ελάχιστη αξία, όταν δεν μπορεί κανείς να τα ασκήσει πρακτικά. Οι υποστηρικτές της συμμετοχικής ιδέας ισχυρίζονται ότι ο βαθμός ελευθερίας και ισότητας που απολαμβάνει ο κάθε πολίτης, πρέπει να κρίνεται με βάση τις ελευθερίες που είναι χειροπιαστές. Γίνονται δε χειροπιαστές όταν μπορούν να αναπτυχθούν και να ασκηθούν τόσο στη σφαίρα της κρατικής εξουσίας, όσο και σε εκείνη της ιδιωτικής οικονομίας, όσο, επίσης, και στο πλαίσιο της κοινωνίας των πολιτών. Και συνεχίζουν διαπιστώνοντας ότι, όταν οι ελευθερίες και τα παρεχόμενα δικαιώματα ισότητας δεν έχουν συγκεκριμένο και σαφές περιεχόμενο, δεν μπορεί να ισχυριστεί κανείς με πειστικότητα ότι έχουν και αποφασιστικές επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή του πολίτη.

Πάνω σε αυτό το σκεπτικό οικοδομήθηκε η σκέψη σύμφωνα με την οποία οι πολίτες θα αποκτήσουν πιο συγκεκριμένα και σαφή πολιτικά και άλλα δικαιώματα, όταν ενεργοποιηθούν δια της συμμετοχής σε κάθε εφικτή γι' αυτούς εκδήλωση του πολιτικοδιοικητικού και οικονομικού μηχανισμού λήψης αποφάσεων. Η συμμετοχή του πολίτη στη λήψη αποφάσεων δεν συνιστά μόνο μια κεντρική θέση στη συλλογιστική της συμμετοχικής δημοκρατίας αλλά συνιστά κυρίως την πεμπτουσία της δημοκρατικής υπόστασης των πολιτών σε μια σύγχρονη κοινωνία. Στο πλαίσιο της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας η συμμετοχή του πολίτη εξαντλείται κυρίως στην δια της ψήφου του εκδήλωση της βούλησής του σε τακτά διαστήματα, καθώς επίσης και σε άλλες ενώσεις, κυρίως επαγγελματικές.

2. Σχέση Κράτους - Κοινωνίας και Πολίτη

Η συμμετοχική ιδέα απαντά με την πρόταση - αίτημα μιας εκτεταμένης αλλαγής και ουσιαστικής κατά το περιεχόμενο βελτίωσης της σχέσης κράτους - πολίτη - κοινωνία. Η απάντηση που δίνει είναι ότι με την μεγαλύτερη δυνατή ενεργοποίηση συμμετοχής σε υπάρχοντες δημόσιους, ιδιωτικούς και κοινωφελείς θεσμούς και οργανώσεις, καθώς και με την δημιουργία νέων, ελαττώνεται σημαντικότατα το έλλειμμα και η κρίση αντιπροσώπευσης, το οποίο παρατηρείται τις τελευταίες δεκαετίες στη λειτουργία της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας. Το σημαντικό είναι ότι η διεύρυνση της συμμετοχής, θα οδηγήσει στη διαφοροποίηση, δομικά και λειτουργικά, μεγάλου μέρους της κρατικής διοίκησης στην καθημερινότητά της. Η διοίκηση, συμπεριλαμβανόμενης και της εκάστοτε κυβέρνησης, δεν θα εμφανίζει τον σημερινό εξουσιαστικό χαρακτήρα που είναι το στίγμα της, αλλά θα παίζει περισσότερο τον ρόλο του παραλήπτη ατομικών αιτημάτων μεταξύ ανταγωνιζομένων πολιτικών. Κάτι τέτοιο θα οδηγήσει, όπως έχει ήδη γίνει αλλού, στην ουσιαστική αλλοίωση της κρατικής εξουσίας. Μεταξύ της ψηφοθηρικής/κομματικοκρατίας και της αγορακρατικής/κερδοσκοπίας υπάρχει ένας τρίτος θεσμικός χώρος, ο οποίος καθορίζεται από την κοινωνία των πολιτών και από αυτόνομες και ανεξάρτητες Αρχές, ο πολλαπλασιασμός των οποίων αποτελεί κεντρική θέση της συμμετοχικής ιδέας.

3. Ερωτήματα

Τελειώνοντας την κατ' ανάγκη ανεπαρκή αυτή παρουσίαση, πρέπει να γίνει αναφορά και σε μερικά αναπάντητα ερωτήματα που έχουν κατά καιρούς τεθεί στο πλαίσιο της συμμετοχικής ιδέας. Τα ερωτήματα αυτά λειτουργούν σε δύο επίπεδα: Αφενός μεν αποτελούν μέρος της κριτικής που έχει δεχθεί το μοντέλο αυτό ως πολιτική πρόταση, αφετέρου δε παίζουν το ρόλο αφετηρίας για πληρέστερη διερεύνηση με σκοπό την βελτίωσή του. Ανεξάρτητα με το αν η συμμετοχική δημοκρατία είναι ένα ελκυστικό και άξιο υπεράσπισης μοντέλο κοινωνικής οργάνωσης, για να γίνει και αξιόπιστο, οφείλει να επεξεργαστεί και απαντήσει σε θεμελιακά ζητήματα όπως, για παράδειγμα, το πώς θα οργανωθεί στη πράξη η οικονομία και οι θεσμοί της και το πως θα συνδέεται με τους υπάρχοντες πολιτικούς μηχανισμούς? πώς θα συνδυάζονται θεσμοί της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας με εκείνους της άμεσης? πώς θα ελέγχονται το πεδίο, το εύρος και η εξουσία των οργανώσεων της Διοίκησης? πώς τα συστήματα μέριμνας, όπως η παιδική, και πώς τα συστήματα διευκόλυνσης των νοικοκυριών θα συνδέονται με την εργασία και σε προέκταση με την ισότητα των δύο φύλλων στον επαγγελματικό στίβο? πώς, επίσης, θα διασφαλίζεται το δικαίωμα ορισμένων να «μη συμμετέχουν» στο πολιτικό σύστημα.

Πρόκειται για δύσκολα, και, κυρίως σύνθετα ερωτήματα. Η απάντηση πρέπει να ξεκινήσει από την λειτουργία και την οργάνωση της Πολιτείας, της Δημόσιας Διοίκησης και της ιδιαίτερης θέσης που κατέχει ο Ιδιωτικός τομέας.Τα ερωτήματα γίνονται ωστόσο πιο σημαντικά και σπουδαία επειδή η Συμμετοχική Δημοκρατία δεν προτείνει απλά ένα σύνολο διαδικασιών, αλλά κυρίως, έναν τρόπο ζωής.Με την φράση του Προέδρου του Κινήματος Γιώργου Παπανδρέου «ΠΑΡΤΕ ΤΙΣ ΤΥΧΕΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΑΣ» στην ουσία ο Πρόεδρος μεταφέρει την ευθύνη διεκδίκησης των ανωτέρω στόχων στους ίδιους τους πολίτες. Δείχνει τον άλλο δρόμο.Όμως οι προϋποθέσεις για την διεκδίκηση αυτή είναι:

• Οι πολίτες να έχουν γνώση.

• Οι πολίτες να τεκμηριώνουν τις διεκδικήσεις τους.

• Οι πολίτες να αντιστέκονται στις «προσφορές» των σημερινών εξουσιών που ισχυροποιούν και διαιωνίζουν την κατάσταση.

• Οι πολίτες να δημιουργήσουν τοπικά, συλλογικά μέτωπα αντίστασης και διεκδίκησης (ανοικτό Κόμμα - τοπικές οργανώσεις, κινήσεις)

Θα ήθελα να κλείσω με μια αναφορά μου στο Ανοιχτό Κόμμα. Ρίχνοντας μια ματιά στην κοινωνία, στις δομές και στους τρόπους που λειτουργεί, θα αντιληφθεί ότι όταν μιλούμε για ένα ανοιχτό κόμμα κάτω από μια ιδεολογική και πολιτική ομπρελά, αυτό προϋποθέτει μια ισχυρή μετάλλαξη της κοινωνίας σε συγκεκριμένους άξονες. Η κοινωνίας μας και οι πολίτες μπορούν να προβούν σε έναν αγώνα αλλαγής και καταπολέμησης στερεότυπων που χρόνια ριζώνουν και ανθίζουν εις βάρος της ίδιας της κοινωνίας; Ή τουλάχιστον εκείνης της κοινωνίας που επιθυμούμε ως προοδευτικοί και αριστεροί αυτοαποκαλούμενοι σήμερα;

Οι αυτοαποκαλούμενοι σήμερα στο όνομα της αριστεράς και της προόδου καθοδηγούν καταστάσεις χειραγωγώντας αδύναμους για συγκεκριμένους ιδιοτελής στόχους. Στο όνομα ενός καλού του συνόλου, καταπατούνται όλες οι λαϊκές και ανθρώπινες άξιες που προσδιορίζουν την κοινωνική συμβίωση και εξυψώνουν τον άνθρωπο και το πνεύμα του. Άρα διαπιστώνουμε ότι η δημιουργία και συμμετοχή σε ένα νέο κοινωνικό κίνημα θα πρέπει να προσδιορίσει τους στόχους της και να έχει κινητήριες δυνάμεις υγιείς που θα υπηρετούν τις διαχρονικές πανανθρώπινες άξιες που οδηγούν στη ευημερία όλης της κοινωνίας. Έτσι πρώτα από όλα θα πρέπει εμείς οι ίδιοι να αποδεχτούμε την νέα ανάγκη που προδιαγράφεται, να απορρίψουμε πεποιθήσεις που θα οδηγήσουν σε λάθος επιλογές, σε λάθος αντιλήψεις και τελικά σε μια σαθρή ανακύκλωση της υπάρχουσα κατάστασης με τον κίνδυνο και πάλι να αποτύχουμε. Είναι επιτακτική η ανάγκη αλλαγής νοοτροπίας και γενικής συστράτευσης των πολιτών γύρω από τα προβλήματα του.

Αξίες όπως το ήθος η δημοκρατία και η αξιοκρατία να είναι συνώνυμα της ανάδειξης στελεχών ικανών που θα αναλάβουν το κάλεσμα των πολιτών σε αγώνες. Μόνο έτσι οι πολίτες θα πιστέψουν στο όραμα της νέας κατάστασης που ανταποκρίνεται πλήρως στις ανάγκες του και θα αγωνιστεί για την υλοποίηση του. Μόνο τότε θα παραμεριστούν όλες οι προσωπικές διαφωνίες για ασήμαντα θέματα και θα ενώσουν τις δυνάμεις για την επίτευξη του δύσκολου αυτού σκοπού. Κανένας δεν περισσεύει σε ένα τέτοιο αγώνα. Αρκεί να το πιστέψουμε ότι μπορούμε να διαμορφώσουμε αυτό που οραματιζόμαστε με μια μεγάλη κοινωνική συμμαχία όπου όλοι θα συμμετέχουν ενεργά τηρώντας τις παραπάνω προϋπόθεσης. Πάνω από όλα είναι το καλό του συνόλου και όχι το προσωπικό συμφέρον γιατί πολύ απλά όλοι είμαστε το ίδιο σημαντικοί σε μια τέτοια κοινωνία. Δε επιτρέπεται πλέον να αφήνουμε εκείνους που προσπαθούν να μας εξαπατήσουν, να ηγούνται και να εκπροσωπούν εμάς χωρίς εμάς. Να εκπροσωπούν αυτό που οι ίδιοι πιστεύουν χωρίς να έχουν αντιληφθεί τη πραγματικότητα η έστω δε θέλουν να την αντιληφθούν για τους δικούς τους αδιάφορους λόγους. Μπορεί όμως ένα ανοικτό κόμμα να είναι παράλληλα λειτουργικό σε οργανωτικό επίπεδο; Μια γρήγορη απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν μπορεί παρά να τείνει να είναι αρνητική, καθώς το οργανωτικό επίπεδο αποκτά αξία και ρόλο στα (κλειστά) κόμματα.Υπάρχουν κόμματα και κόμματα-κινήματα. Τα τελευταία μοιάζουν με το ΠΑΣΟΚ του 1981. Τότε το μέλος του κόμματος δεν ήταν α) ένα οργανωτικό στέλεχος (κομματάρχης), ή, β) ένας υποψήφιος για να διοριστεί ή για να νομιμοποιήσει την παρανομία του (α και β οι δύο κατηγορίες μελών κόμματος). Τότε υπήρχαν μέλη που πίστευαν σε ιδέες και στις αλλαγές που θα επέφερε στην χώρα η αλλαγή του κυβερνώντος κόμματος (τέτοια είναι ελάχιστα στις μέρες μας).

Η λειτουργικότητα σε οργανωτικό επίπεδο προϋποθέτει την προσαρμογή του συστήματος οργάνωσης στα διαφορετικά ωράρια των μελών, κάτι το οποίο σήμερα δεν καθίσταται εφικτό. Για το λόγο αυτό είναι ανάγκη να εκμεταλλευτούμε το διαδίκτυο, ως το βασικό φορέα πληροφόρησης.

Η μετάβαση ενός κόμματος σε ανοικτό κόμμα προϋποθέτει αλλαγές στην νοοτροπία και την κουλτούρα των στελεχών του. Η πιο σημαντική αλλαγή είναι η μεταστροφή της σκέψης των στελεχών από το εγώ στο εμείς. Τα στελέχη πρέπει να αναλαμβάνουν δράσεις με θετικό αντίκτυπο στην κοινωνία και όχι σε συγκεκριμένα άτομα αν θέλουν να διατηρούν τη θέση τους. Έτσι, ο βουλευτής αντί να καταφεύγει στο ρουσφέτι, διορίζοντας έναν ψηφοφόρο του, να προκαλεί τις προϋποθέσεις άνθησης μιας επιχείρησης προσβάλλοντας την ανεργία. Ένα τέτοιο κόμμα θα πρέπει να προτιμά τη φιλοσοφία των εκλογών με λίστα παρά αυτών με σταυρό, ώστε τα στελέχη να παίρνουν σειρά με βάση την απήχηση των θέσεων και απόψεών τους στη βάση και στο κόμμα και όχι με βάση τις ρουσφετολογικές επιδόσεις τους. Φίλες και φίλοι,Πριν 8 μέρες, σε αυτή την αίθουσα, συζητήσαμε ως Γενική Συνέλευση για το νέο Καταστατικό. Εκεί, τελειώνοντας την ομιλία μου, έκανα μια πρόταση, που πιθανόν κάποιους να ενόχλησε. Θα την επαναλάβω, γιατί πιθανότατα δεν έγινε αντιληπτή. Μιλώντας με όρους 2008, με το βλέμμα προς το μέλλον και με δεδομένες τις ραγδαίες αλλαγές στο πολιτικό σκηνικό, προτείνω να αποσύρουν την υποψηφιότητά τους όσοι έχουν συμμετάσχει στα προηγούμενα Συνέδρια και όσοι έχουν εκθέσει τον εαυτό τους σε διαδικασία εκλογής συνέδρου από 2 φορές και πάνω. Αυτό και μόνο ως πράξη γενναιότητας και μεγαλοψυχίας θα καταδείξει ότι στο ΠΑΣΟΚ υπάρχει συνέχεια και όχι άνθρωποι καρφωμένοι σε ρόλους και καρέκλες. Είναι ζήτημα αρχής απέναντι στο νέο που έρχεται και το οποίο εγκλωβίζεται από τους παλαιότερους. Δεν είναι ρατσιστική αντίληψη, είναι διάθεση για φυγή προς τα εμπρός. Επιτέλους, ας ανοίξετε το δρόμο, αποδεσμεύστε τις νέες δυνάμεις του ΠΑΣΟΚ, που τόσο καιρό μένουν κάτω από την σκιά σας. Δείξτε πως και θέλετε και μπορείτε να αφήσετε να ανθίσουν όλα τα λουλούδια. Εξάλλου, ήδη μετράμε 34 χρόνια από τη Μεταπολίτευση και το πολιτικό παιχνίδι δεν παίζεται με όρους της δεκαετίας του ’70. Είναι η μεγάλη ευκαιρία να συνειδητοποιήσει η κοινωνία ότι αλλάζουμε, αρχίζοντας από εδώ. Και να ξέρετε ότι μια τέτοια κίνηση θα χαρακτηριστεί κίνηση θάρρους και εμπιστοσύνης. Το τοπικό σύστημα ΠΑΣΟΚ, όμως, αντέδρασε! Και την Κυριακή που έρχεται και που ο πολίτης καλείται να εκλέξει ποιοι θα τον εκπροσωπήσουν στο Συνέδριο, η Δ.Ο. επιλέγει το δρόμο των μηχανισμών. Επιλέγει το παιχνίδι του ποιος να ψηφίσει ποιον αντί να συζητήσουμε πολιτικά και να κριθούμε για θέσεις και απόψεις. Αντιδρά, γιατί φοβάται το "νέο", το "διαφορετικό". Φοβάται να "ανοίξει" το παιχνίδι, γιατί αυτό το "άνοιγμα" θα αρχίσει να πριονίζει τις καρέκλες. Και είναι γνωστή η αγάπη κάποιων για τις καρέκλες.... Αυτό δε μας πτοεί και θα συνεχίσουμε. Απλά, ένα Συνέδριο που θα μπορούσε να είναι Συνέδριο Επανίδρυσης, θα είναι ένα ακόμη Συνέδριο κοινωνικών επαφών και συμψηφισμών. Ένα Συνέδριο, στο οποίο η Δ.Ο. δε θα καταθέσει απόψεις των παρόντων στο Συνέδριο, αλλά των απόντων από αυτό. Αρκέστηκε σε δυο Γενικές Συνελεύσεις.

Η σημερινή συζήτηση ήταν αποτέλεσμα κάποιων που αποφασίσαμε πως ο διάλογος είναι η πεμπτουσία της Δημοκρατίας, αλλά και η ανάγκη να ακούσουμε όλους εσάς που ήρθατε εδώ. Και σας καλούμε να σταθείτε στο πλευρό μας για να σηκώσουμε τον ήλιο και πάλι πάνω από την Ελλάδα.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ

του Δημήτρη Καραμήτσα

1. ΤΟ ΠΑ.ΣΟ.Κ.
To ΠΑΣΟΚ είναι το πολιτικό κίνημα που ιδρύθηκε την 3η Σεπτέμβρη του 1974, για να εκφράσει τις αγωνίες, τις ανάγκες και τις ελπίδες των Ελλήνων για ένα καλύτερο, ανθρώπινο αύριο. Το ΠΑΣΟΚ ιδρύθηκε ως κίνημα και ξαναγίνεται κίνημα, κίνημα της κοινωνίας, κίνημα του λαού αυτής της χώρας, που δεινοπαθεί, μοχθεί και έχει χάσει την ελπίδα του για το μέλλον. Το ΠΑΣΟΚ δημιουργήθηκε ως σοσιαλιστικό πολιτικό κίνημα αναζήτησης και δημιουργίας νέων κοινωνικών δεδομένων, νέων κοινωνικών και πολιτικών «τόπων».Το ΠΑΣΟΚ δεν είναι κόμμα, δεν είναι δηλαδή μηχανισμός κατοχής και διαχείρισης της εξουσίας, αλλά κίνημα βγαλμένο μέσα από την κοινωνία, κομμάτι και εκφραστής της. Αν στο παρελθόν η κυβερνητική του πορεία το μετέτρεψε σε κομματικό μηχανισμό αυτό είναι ένα λάθος που το αναγνωρίζουμε όλοι, έχοντας ο καθένας μας την ευθύνη του, που μεγαλώνει όσο μεγαλώνουν και τα αξιώματα που έλαβε … . Αυτή η αντίληψη κόμματος από σήμερα σταματά οριστικά και για πάντα, μαζί με την έκφραση της συγγνώμης μας, σε όσους αποτέλεσαν θύματα μιας τέτοιας νοοτροπίας και συμπεριφοράς. Το ΠΑΣΟΚ δεν «έχει» το δικαίωμα να μην παράγει νέα πραγματικά σοσιαλιστική δημιουργική πολιτική, δεν έχει το δικαίωμα να μην θέτει νέους κοινωνικούς στόχους και οράματα με δημοκρατικό και σοσιαλιστικό περιεχόμενο. Δεν αρκείται στα αστικά αυτονόητα, τα καλύπτει, αλλά προχωρά παραπέρα δημιουργεί νέους θεσμούς, καινοτομίες που δίνουν άλλη διάσταση στην πολιτική πορεία του τόπου, που αποτελούν πολιτική δημιουργία για τα δίκαια των μη προνομιούχων, αλλά και του συνόλου των σκεπτόμενων Ελλήνων. Αυτός είναι ο πολιτικός σκοπός του, αυτός είναι ο λόγος της ύπαρξής του και της δράσης του. Η ελληνική κοινωνία έχει την ανάγκη ενός νέου δημιουργικού σοσιαλιστικού ΠΑΣΟΚ, που θα θέσει νέα οράματα και στόχους, θα δημιουργήσει νέους θεσμούς, θα προκαλέσει πολιτική και κοινωνική κινητικότητα, θα χτίσει τον σοσιαλισμό των νέων δεδομένων, των επόμενων δεκαετιών, πάνω στις ίδιες βασικές αρχές, αλλά με βάση νέες αναζητήσεις και δεδομένα.Το ΠΑΣΟΚ είναι παρόν, για να συλλάβει και να εκφράσει πολιτικές που δεν αρκούνται στην άρνηση των επιδιώξεων του νέο-φιλελευθερισμού, αλλά προβάλλουν ένα νέο σύστημα αξιών βασισμένο στις αρχές της δημοκρατίας και του σοσιαλισμού, προτείνουν νέους θεσμούς πραγμάτωσης των αρχών – αξιών αυτών και ένα συγκροτημένο σύστημα κοινωνικής πορείας και οργάνωσης ως στόχο. Οφείλουμε να θέσουμε ξανά τους φιλοσοφικούς μας στοχασμούς και τα πολιτικά μας σχέδια για μια κοινωνία δημοκρατική και σοσιαλιστική. Ξεκινάμε από την αρχή διδασκόμενοι από τα λάθη μας και αφήνουμε την καρδιά μας πλέον να εκφραστεί μέσα από τις αιώνιες, παντοτινές αρχές μας της δημοκρατίας, της δικαιοσύνης, της ισότητας, της ανθρωπιάς. Ολοι μαζί, με θεσμούς δημοκρατίας πραγματικής να χτίσουμε το σήμερα και το αύριο αυτής της χώρας με κέντρο της όχι τα οικονομικά μεγέθη και τους αδυσώπητους απρόσωπους αριθμούς, αλλά τον ΑΝΘΡΩΠΟ, τον ελεύθερο ΑΝΘΡΩΠΟ, τον άνθρωπο που βιώνει την ελευθερία του σε μια κοινωνία ελευθερίας, συλλογικότητας και συντροφικότητας .

2. ΠΑΣΟΚ και ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Το ΠΑΣΟΚ από σήμερα γίνεται ξανά κίνημα του ανθρώπουΚίνημα του εργαζόμενου ανθρώπου,Το ΠΑΣΟΚ είναι το κίνημα του εργαζόμενου Λαού, που δυστυχεί. που αγωνίζεται, που επιθυμεί, που παράγει, που ονειρεύεται ένα μέλλον χωρίς διακρίσεις, χωρίς φτώχεια, χωρίς ρατσισμό και ενάντια σε κάθε τι ή σε όποιους επιβουλεύονται τον ανθρώπινο χαρακτήρα των κοινωνιών, των πολιτισμών και της οικονομίας.Κίνημα του νέου και της νέας, του φοιτητή, του σπουδαστή, του μαθητή,Κίνημα του άνεργου και του χαμηλόμισθου που αγωνιά για το αύριο, για την ίδια του τη ζωή που κυλάει και φεύγειΚίνημα του καταπιεσμένου αστού που συμπιέζεται προς την φτώχεια και την απαξίωση. Κίνημα του συνταξιούχου, του περήφανου απόμαχου που λογαριάζει καθημερινά τα κέρματα, τα ψιχία της σύνταξής του και δεν του βγαίνουν, που σκέπτεται το θάνατο για να βγει από την αναξιοπρέπεια που τον καταδίκασανΚίνημα κάθε πολίτη αυτής της χώρας που πιστεύει στην ανθρωπιά, στην συλλογικότητα, στην συντροφικότητα, στην δημοκρατία και στην αξιοπρέπεια. Το ΠΑΣΟΚ είναι το κίνημα των κινημάτων, της νεολαίας και του εργαζόμενου Λαού που προασπίζεται και διεκδικεί την δημοκρατία, την ισονομία, την ισοπολιτεία, την ευημερία των κοινωνιών, την ειρήνη και την συνύπαρξη, τον σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα και τις αξίες του Ουμανισμού που οδηγούν στον εξανθρωπισμό της κοινωνικής ζωής στο σύνολό της.Κίνημα που πιστεύει μόνο στον ΑΝΘΡΩΠΟ και αυτόν θέτει στο κέντρο κάθε επιλογής και όχι τους ευημερούντες αριθμούς και τα ψευδεπίγραφα παγερά μεγέθη. Το ΠΑΣΟΚ πιστεύει και αποσκοπεί σε μία δίκαιη κοινωνία και ένα δίκαιο κράτος. Το ΠΑΣΟΚ έχει την θέση ότι αποτελεί φυσικό απαράβατο «δίκαιο» και δικαίωμα κάθε ανθρώπου να μην στερείται, αλλά να μπορεί ελεύθερα και απρόσκοπτα να απολαμβάνει τα βασικά για τις ανάγκες του βιοτικά αγαθά (υλικά και ψυχολογικά). Το ΠΑΣΟΚ έχει την θέση ότι το θεσπισμένο δίκαιο της κοινωνίας και του κράτους και η ίδια η λειτουργία τους πρέπει να κατατείνει και να αποσκοπεί στην ελεύθερη απόλαυση από τον άνθρωπο των βασικών αυτών βιοτικών αναγκών – αγαθών. Με κοινή προσπάθεια σε μια κοινωνία δημοκρατίας, πολιτικής ισότητας και συλλογικότητας θέτουμε ως σκοπό μας την ελεύθερη κτήση και απόλαυση από κάθε άνθρωπο των βασικών βιοτικών αγαθών.Καταπιεστικά φαινόμενα, αντινομίες και παρεμπόδιση των επιδιώξεων αυτών πρέπει να παύσουν να υφίστανται για να οικοδομηθεί ένα δίκαιο κράτος μέσα σε μια δίκαιη κοινωνία με κέντρο της άνθρωπο.. Αυτό είναι ξανά το ΠΑΣΟΚ και με εργαλείο την Δημοκρατία θα το διαμορφώσουμε όλοι μαζί, θα το ορίσουμε ξανά, μέσα από τις συλλογικότητές μας, που αποκτούν νέα οντότητα από την πνοή και την σκέψη όλων μας. Για το ΠΑΣΟΚ το πρώτιστο είναι η συμφωνία μεταξύ των πολιτών αυτής της χώρας να μην υπάρχει άνθρωπος, ο οποίος να στερείται τα αναγκαία για την διαβίωσή του αγαθά, για κανένα λόγο και για καμιά αιτία. Με κοινή απόφαση πρέπει η κοινωνία να εξασφαλίσει από το πλεόνασμα του πλούτου που παράγει σε όλους αυτή την δυνατότητα. Είναι ανάγκη κάθε άνθρωπος που γεννιέται σε αυτή την χώρα να ξέρει ότι δεν θα ζήσει την αγωνία της πείνας και της απαξίωσης, την αγωνία της έλλειψης εκπαίδευσης – παιδείας, την αγωνία της αποξένωσης, της καταφρόνιας και της κοινωνίας των κλασμάτων, την αγωνία της έλλειψης δυνατοτήτων για ένα καλύτερο αύριο, γιατί πάνω στα στοιχεία αυτά οικοδομείται η ανεξαρτησία, η ελευθερία του ανθρώπου, η δυνατότητά του να σκέπτεται και να ενεργεί ελεύθερα, πάνω στα στοιχεία αυτά γεννιέται ο ελεύθερος άνθρωπος και πολίτης. Για τους λόγους αυτούς 1ο μέλημα και δέσμευση του ΠΑΣΟΚ της κοινωνίας είναι η νομοθετική καθιέρωση και κατοχύρωση του δικαιώματος αυτού, ακόμα και με συνταγματική επιταγή.Πάνω σε αυτή την κοινωνική συμφωνία χτίζεται η νέα ζωή, η νέα Ελλάδα.Κανείς δεν πρέπει να σκέπτεται και να προβληματίζεται από την ανέχεια και την αβεβαιότητα ακόμα και να φέρει στην ζωή ένα παιδί, το παιδί αυτό είναι παιδί όλων και θα μεγαλώσει σαν παιδί της Ελλάδας και των Ελλήνων. Το ΠΑΣΟΚ είναι το κίνημα των Δημοκρατών αυτής της χώρας, της Δημοκρατίας που ποτέ δεν έπαυσε από τα χρόνια του Περικλή να βρίσκεται στην ψυχή των Ελλήνων. Δημοκρατία σημαίνει να έχεις την δυνατότητα πρότασης και δεσμευτικής απόφασης, είναι το πρόταγμα της πολιτικής ισότητας, είναι το ζητούμενο της δημοκρατικής παράταξης του τόπου. Το ΠΑΣΟΚ ήδη στο καταστατικό του προωθεί θεσμούς δημοκρατίας, όπου τα μέλη του αποφασίζουν για την πολιτική, οι πολίτες παίρνουν οι ίδιοι τις αποφάσεις. Το «κοινό των Ελλήνων» αναβιώνει και για μας ως πολίτες ξεκινά το μακρύ ταξείδι της Δημοκρατίας. Είναι δέσμευση του ΠΑΣΟΚ να φέρει πολιτικούς θεσμούς άμεσης δημοκρατίας, να δώσει ίση φωνή σε όλους τους Ελληνες, να αποφασίζουν από κοινού για τα θέματα της πολιτικής και της κοινωνίας και να μην στέκονται άφωνοι παρατηρητές, όσων αποφασίζουν για αυτούς, χωρίς όμως αυτούς.Το ΠΑΣΟΚ δεν επικαλείται μόνο την «κοινωνία των πολιτών» και την «Συμμετοχική Δημοκρατία», την πραγματοποιεί και της δίνει πραγματική οντότητα, δυνατότητα πρότασης και δεσμευτικής απόφασης. Το «κράτος» δεν είναι για το ΠΑΣΟΚ μία οντότητα τρίτη, έξω από τους πολίτες αυτής της χώρας. Το κράτος των Ελλήνων και η Πολιτεία των Ελλήνων είναι οι ίδιοι οι πολίτες αυτής χώρας, αυτοί συγκροτούν το κράτος και αυτοί καθορίζουν την πορεία του. Το ΠΑΣΟΚ θέλει τον πολίτη να αποφασίζει αυτός για την τύχη του, να μπορεί να θέσει στους συνέλληνες πολίτες τις αγωνίες και τις προτάσεις του και να έχει την τύχη να συμβάλλει στην εξέλιξη και πορεία της χώρας. Δεν θέλει τον πολίτη άφωνο, χωρίς δυνατότητες επί τέσσερα (4) χρόνια και μια μέρα μόνο πολίτη, τον θέλει κάθε μέρα πολίτη, να μην παρακαλάει για να ακουστεί, αλλά να έχει το δικαίωμα να τον ακούσουν. Οι συνελεύσεις των πολιτών και με την χρήση της τεχνολογίας καθιερώνονται ως συνελεύσεις σημαντικών αποφάσεων για τα τοπικά και πανελλήνια ζητήματα, ως έκφραση της ίδιας της Πολιτείας των Ελλήνων. Μέσα από τους θεσμούς ουσιαστικής δημοκρατίας ο άνθρωπος εκφράζεται και ορίζει το μέλλον του, ένα μέλλον βασισμένο στην συντροφικότητα και την συλλογικότητα, στην κατανόηση και στην αλληλεγγύη.Οι σύγχρονες μορφές οικονομικής οργάνωσης δεν θέτουν ως σκοπό τους τον άνθρωπο, αλλά έννοιες έξω από τον άνθρωπο, όπως παραγωγικότητα και κέρδος. Ο άνθρωπος από σκοπό της πολιτικής και της κοινωνίας έχει μετατραπεί σε αντικείμενο κερδοφορίας, σε εξάρτημα της διαδικασίας παραγωγής και αντικείμενο εμπορίου. Ακόμα και βασικές θεμελιώδεις ανάγκες του, όπως ο έρωτας και η άθληση έχουν πλήρως εμπορευματοποιηθεί, αποτελούν αντικείμενο κερδοφορίας. Το ΠΑΣΟΚ θέτει ως κέντρο της πολιτικής και κοινωνικής ζωής τον άνθρωπο και στο σύστημα αξιών του κάθε άλλη έννοια υποχωρεί και είναι υποδεέστερη της αξίας του Ανθρώπου Στο πλαίσιο αυτό, το ΠΑΣΟΚ θεωρεί ως καίριο πρώτιστο βήμα και τον χαρακτηρισμό σειράς αναγκαίων βιοτικών αγαθών, ως πραγμάτων για τα οποία δεν επιτρέπεται η κερδοφορία. Αγαθών που ανήκουν στον άνθρωπο και στις κοινωνίες του.

3. ΠΟΛΕΙΣ
Οι πόλεις της χώρας μας δεν είναι ανθρώπινες. Ανοικοδομήθηκαν και συγκροτήθηκαν στην παρούσα δομή τους, ανορθολογικά και απάνθρωπα με 1η την Αθήνα, ως αντικείμενα του θεωρήματος «οικοδομή = ανάπτυξη» που επέβαλλε ο Κ.Καραμανλής για να ευνοήσει πολιτικές και εργολάβους. Πόλεις που ασφυκτιούν, πόλεις χωρίς διεξόδους, πόλεις μαρασμού και αντιλειτουργικότητας, πόλεις χωρίς κοινόχρηστους δημόσιους χώρους, χωρίς χώρους άθλησης, αναψυχής και επαφής με την γνώση, χωρίς χώρους συνάντησης και επαφής των ανθρώπων. Μέχρι και η τελευταία σπιθαμή εδάφους παραδόθηκε στο κέρδος και επειδή αυτό ήταν πραγματικά αχόρταγο επιδόθηκε και σε κερδοφόρες αυθαιρεσίες. Το μοντέλο της Αθήνας, επεκτάθηκε άκριτα σε όλη την Ελλάδα, καταστρέφοντας ταχύτατα πόλεις – κοσμήματα, πόλεις που αποτελούσαν ιστορικά μνημεία και παράγοντες μιας άλλης ανάπτυξης. Στην χώρα μας οι προνομιούχες τάξεις υπερασπίστηκαν και επέβαλλαν τα κεκτημένα τους, με αποτέλεσμα να μην υπάρχουν επεκτάσεις των σχεδίων πόλεων και προγραμματισμός, αλλά κατά το συνήθως συμβαίνον, οι μη προνομιούχες τάξεις να οικοδομούν για να στεγάσουν τις ανάγκες τους, σε περιοχές εκτός σχεδίου, συχνότατα αυθαίρετα, χωρίς να υπάρχουν υποδομές, δρόμοι, πλατείες, αποχέτευση και όσα θα μπορούσε κανείς να ζητήσει από ένα κράτος του 20ου αιώνα. Όλα διαπιστώνονταν εκ των υστέρων όταν ήδη ήταν αργά και κυρίως εις βάρος των ίδιων των κατοίκων και της ποιότητας της ζωής τους. Η Νέα Δημοκρατία του σήμερα δεν επεμβαίνει καθόλου στις λογικές αυτές, έρχεται μόνο να απαιτήσει υπέρογκα πρόστιμα και τέλη, τα οποία, ενώ έπρεπε να αξιοποιούνται στα ίδια αυτά τα οικιστικά μορφώματα, για να βελτιώσουν τις συνθήκες χρησιμοποιούνται ως γενικά έσοδα του αδιάφορου κράτους. Σαν να μην ήταν τούτο αρκετό το κράτος απέχει επιδεικτικά από την ρύθμιση του ίδιου του χάους που άφησε ανέλεγκτο να εξελιχθεί στις ίδιες αυτές τις πόλεις. Το κράτος της Ν.Δ. δεν έχει ούτε καν την πρόθεση και την φαιά ουσία να ρυθμίσει την λειτουργία των φαναριών στις πόλεις, που σφύζουν, ασφυκτιούν και μολύνονται από τα χιλιάδες μποτιλιαρισμένα αυτοκίνητα. Όχι μόνο δεν προβάλλει άλλα πρότυπα πόλεων, αλλά αδιαφορεί και για το χάος, παραδίδοντας το πολίτη σε μια ανόητη σπατάλη που φέρνει κέρδος σε λίγους. Η μόλυνση και η υποβάθμιση του περιβάλλοντος και συνακόλουθα και της ποιότητας ζωής των ανθρώπων είναι φυσικό συνεπακόλουθο αυτών των καταστάσεων. Το ΠΑΣΟΚ του ανθρώπου δεν μπορεί να μείνει αδιάφορο μπροστά σε όλα αυτά. Το ΠΑΣΟΚ δεσμεύεται στην θεραπεία των πιο πάνω προβλημάτων, δεσμεύεται στην άμεση επιστημονική μελέτη όλων των προβλημάτων των πόλεων και στην πρόταση και εφαρμογή λύσεων, τόσο για τις υπάρχουσες δομές, όσο και για την δημιουργία νέων πολεοδομικών συγκροτημάτων που θα εξανθρωπίσουν και θα καταστήσουν λειτουργικές τις υπάρχουσες πόλεις. Το ΠΑΣΟΚ προβάλλει ένα νέο μοντέλο διαβίωσης, ανθρώπινο και ουσιαστικό. Μια νέα δομή και κουλτούρα πόλης είναι αναγκαία. Πόλη λειτουργική, με ασφαλή ενεργειακά κτίρια που εκμεταλλεύονται τα φυσικά φαινόμενα και τις καιρικές συνθήκες, και ταυτόχρονα προστατεύονται από αυτές. Πρότυπα οργάνωσης πόλεων και κτιρίων πάνω στα ανωτέρω δεδομένα, αποτελούν το αντικείμενο μελέτης που άμεσα δίνεται δωρεάν σε κάθε ενδιαφερόμενο. Παράλληλα, θα συγκροτηθεί ειδικό ταμείο στο οποίο θα εισφέρονται ως έσοδα όλα τα πρόστιμα για αυθαίρετες κατασκευές προκειμένου να προχωρήσει ο εξανθρωπισμός των πόλεων. Η ποιότητα ζωής του ανθρώπου των πόλεων τίθεται στο επίκεντρο.Οι ίδιες οι πόλεις οφείλουν δημοκρατικά να αποφασίσουν για την πορεία της ανάπτυξής τους, να δηλώσουν τι θέλουν και να μετάσχουν στην ανάπτυξη της πατρίδας μας. Πρώτιστη ανάγκη η διαχείριση των απορριμμάτων που κυκλώνουν τις πόλεις και μολύνουν την ύπαιθρο. Τα εργοστάσια ανακύκλωσης – κομποστοποίησης και κάθε τεχνολογική καινοτομία. πρέπει να προχωρήσουν άμεσα για να προστατεύσουν το περιβάλλον και την ποιότητα ζωής. Το κράτος δεσμεύεται να προχωρήσει στην υλοποίηση των σχεδίων ανάπτυξης των πόλεων. Στην προσπάθεια αυτή για καλύτερη ποιότητα ζωής είναι αναγκαία και επιβεβλημένη η αποφασιστική συμμετοχή των κατοίκων. Ο,τι εφαρμοστεί πρέπει να εφαρμοστεί, όχι με την δύναμη της κρατικής επιβολής, αλλά με την συναπόφαση και τις υποδείξεις των ίδιων των πολιτών. Για τον λόγο αυτό η έκφραση της βούλησής τους γίνεται θεσμική υποχρέωση. Οι πόλεις μας γίνονται ανθρώπινες και ουσιαστικές.

4. ΥΠΑΙΘΡΟΣ
Η ύπαιθρος της πατρίδας μας είναι η πατρίδα όλων μας και η ψυχή της Ελλάδας. Μαραζώνει από εγκατάλειψη και αδιαφορία. Καμία μελέτη, καμία πρόταση ανάπτυξης. Οι άνθρωποι της υπαίθρου είναι πολλές φορές εγκαταλελειμμένοι στην τύχη τους, απομονωμένοι από την υπόλοιπη χώρα, από τις παροχές υγείας, πολλές φορές από τροφοδοσία. Το ΠΑΣΟΚ πάλεψε με τα κέντρα υγείας να φέρει κάποιες υπηρεσίες υγείας πιο κοντά στους ανθρώπους της υπαίθρου. Η Νέα Δημοκρατία προέταξε το εμπορικό κέρδος, άφησε χωρίς καμμία μέριμνα την ύπαιθρο να ερημώνει, δεν προστάτευσε τα εισοδήματα, δεν φρόντισε για την παροχή υπηρεσιών στους ανθρώπους.Τα ακριτικά νησιά μας είναι απομονωμένα, χωρίς θαλάσσιες συγκοινωνίες. Η Ολυμπιακή Αεροπορία οδηγείται σε κλείσιμο, λες και οι άνθρωποι της υπαίθρου είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Η Ελλάδα χωρίς την ύπαιθρο και τους ανθρώπους της είναι μια άλλη χώρα, ένα κράτος λειψό και ημιθανές. Το ΠΑΣΟΚ με την πρόταση της πράσινης ανάπτυξης ξαναθέτει την ύπαιθρο στο προσκήνιο, της ξαναδίνει πνοή και ζωή, πολεμά την αστυφιλία και δίνει κίνητρα για να ξαναζωντανέψουν οι δραστηριότητες σε αυτή. Με τις μελέτες δίνονται διέξοδοι και η ύπαιθρος μετατρέπεται σε κέντρο της πανελλήνιας δραστηριότητας. Θεσμοί παροχής κοινωνικής προστασίας δημιουργούνται από την αρχή και σχεδιάζονται ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες και τις ανάγκες κάθε γωνιάς της χώρας. Νέοι άνθρωποι, επιστήμονες που θέλουν να εγκατασταθούν στην ύπαιθρο, δεν αφήνονται στην αναζήτηση μιας καλύτερης τύχης, ενισχύονται πραγματικά και αμείβονται καθώς παράγουν κοινωνικό έργο.

5. ΠΛΟΥΤΟΣ
Ο τόπος αυτός ακόμα και όπως τον έχουν αφήσει, παρατημένο, παραμελημένο, χωρίς φροντίδα, χωρίς μελέτη των δυνατοτήτων του, έρμαιο χωρίς αξία στα χέρια λίγων επιτήδειων, μπορεί να παράγει και παράγει σημαντικό πλούτο- ανέθρεψε άλλωστε εκατοντάδες γενιές άξιων ανθρώπων. Ο πλούτος αυτός νέμεται από λίγους, ολοένα και λιγότεροι νέμονται τον πλούτο των Ελλήνων, τον πλούτο που παράγουν οι Ελληνες, οι εργαζόμενοι με κάθε έννοια, τον πλούτο που παράγει ο τόπος μας. Οι κοινωνίες κλασμάτων είναι παρούσες για να υποδηλώνουν τις τεράστιες αντιθέσεις που έρχονται. Είναι για μας αναγκαίο ο πλούτος αυτός να διανεμηθεί δίκαια σε όλους για το κοινό καλό, για το καλό όλων. Η αναδιανομή των υπερκερδών είναι αναγκαία για να χτιστεί η νέα Ελλάδα, η Ελλάδα κόσμημα του πλανήτη, η Ελλάδα που θα γίνει ο φάρος του κόσμου ξανά, η Ελλάδα των ελεύθερων Ελλήνων πολιτών. Πέρα όμως από αυτό, με την βοήθεια της νεολαίας μας που δεσμεύεται σε γνώσεις παρωχημένες και άχρηστες, θα μελετήσουμε και θα μελετάμε συνέχεια τις ανάγκες και τις δυνατότητες του τόπου μας. Το αποτέλεσμα των μελετών που ποτέ δεν θα σταματήσουν, θα είναι κτήμα όλων των Ελλήνων, όχι των λίγων, αλλά όλων, για να μάθουμε τον τόπο μας και τις δυνατότητές μας, για να μπορέσουμε ό,τι κάνουμε να το κάνουμε καλύτερα και ευκολότερα. Για να δοθούν διέξοδοι και λύσεις σε όσους ασφυκτιούν ή προσπαθούν απεγνωσμένα για ένα καλύτερο αύριο. Ετσι σύντομα θα ανατείλει μια νέα ημέρα για τον τόπο μας, ένα νέο αύριο χωρίς ανεργία, χωρίς αγωνία.

6. ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ
Το δημόσιο χρήμα, το χρήμα όλων μας, με το οποίο η Ελλάδα θα μπορούσε και έπρεπε να έχει άλλη μορφή, νέμεται και χαρίζεται σε ημέτερους της κάθε εξουσίας και κόμματος. Είναι σαφές και γνωστό σε όλους τους σκεπτόμενους Ελληνες, σε όσους έχουν την ελάχιστη έστω πρόσβαση στην εξουσία, ότι η πολιτική των κυβερνώντων πολλές φορές καθορίζεται από τις ορέξεις ισχυρών του πλούτου, που στηρίζουν κόμματα και μηχανισμούς ακόμα και οικονομικά.Τα ανταλλάγματα είναι η συμμετοχή στην διανομή – κέρδος από το βιός και το υστέρημα του Ελληνα, που αντί να πάει ατόφιο σε έργα και δαπάνες που έχει ανάγκη ο τόπος μας, ενθυλακώνεται από τους μηχανισμούς αυτούς. Τίποτα στον τόπο δεν προχωρά με τον τρόπο αυτό, παρά μόνο η σήψη και η γενική αίσθηση διαφθοράς, μια γενική αίσθηση που σπάνια λανθάνει, αλλά και καλλιεργεί φαινόμενα αλλοτρίωσης, απαξίωσης των πάντων και μας «εκπαιδεύει» όλους, μας προετοιμάζει, να γίνουμε ένα ακόμα γρανάζι της διαφθοράς και της διαπλοκής αυτής με αντάλλαγμα προσωπικά οφέλη. Το ίδιο το ΠΑΣΟΚ έχει τις ευθύνες του για όσα έγιναν, ήταν απροετοίμαστο και πολλές φορές απρόθυμο να λάβει δραστικά μέτρα, τίποτα όμως δεν συγκρίνεται με τα έργα και της ημέρες της Νέας Δημοκρατίας. Το ΠΑΣΟΚ, ώριμο και αποφασιστικό όσο ποτέ, θέτει ως σύνθημα του την ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ, διαφάνεια παντού. Η χρήση της σύγχρονης τεχνολογίας στην εξυπηρέτηση της διαφάνειας είναι αναγκαία. Τίποτα δεν μπορεί να είναι κρυφό και σκοτεινό στην Ελλάδα του αύριο. Κάθε προμήθεια και καταβολή από το Δημόσιο και κάθε νομικό πρόσωπο στο οποίο μετέχει ή το χρηματοδοτεί το Δημόσιο, θα δημοσιεύεται υποχρεωτικά και αναλυτικά στο διαδίκτυο. Οι διαγωνισμοί προμηθειών και δημοσίων έργων παύουν να είναι κλειστοί και μυστικοί. Γίνονται όλοι δημόσιοι, ανοικτοί, με διάρκεια και μέσω διαδικτύου. Κάθε ενδιαφερόμενος ή πολίτης έχει πρόσβαση στα στοιχεία και μπορεί να εκφράσει τις επιφυλάξεις ή παρατηρήσεις του. Οι μετέχοντες μπορούν να υποβάλλουν βελτιωμένη προσφορά μέσα. Ετσι οι διαγωνισμοί γίνονται πραγματικά δημόσιοι και διάφανοι, δημοκρατικά ελεγχόμενοι και προς το συμφέρον του δημοσίου. Η πορεία υλοποίησης ενός έργου και οι αναπροσαρμογές τιμών παρακολουθούνται κατά τον αυτό τρόπο. Κάθε πολίτης ή οργάνωση που έχει ερωτηματικά θα μπορεί να θέσει ερώτημα στον κάθε φορέα και αυτός σε σύντομο χρόνο και πλήρως αιτιολογημένα θα πρέπει να απαντήσει. Αν οι απαντήσεις δεν έλθουν ή δεν είναι ικανοποιητικές ο ποινικός νόμος θα έχει τον λόγο. Η δημόσια σπατάλη υπέρ ημετέρων πρέπει να σταματήσει.Η θέσπιση δημοκρατικά εκλεγμένης από όλους τους πολίτες αρχής ελέγχου διαφάνειας που θα συγκεντρώνει τα ανωτέρω, που θα μεριμνά και θα ελέγχει είναι επιβεβλημένη. Το αυτό θα ισχύσει και σε κάθε κρατική επιχορήγηση. Πέραν τούτου παύουν οι επιχορηγήσεις άνευ αιτιολογίας, κάθε σωματείο ή ένωση προσώπων που επιθυμεί επιχορήγηση θα χρηματοδοτείται μόνο για συγκεκριμένη εκδήλωση ή σκόπιμη δαπάνη και με την υποβολή και έλεγχο των αντιστοίχων παραστατικών. Ούτε μία δεκάρα του Ελληνα φορολογούμενου δεν μπορεί να πηγαίνει χαμένη, είναι καθήκον όλων.

7. ΕΡΓΑΣΙΑ

Το ΠΑΣΟΚ ως κίνημα δημοκρατικού σοσιαλισμού δεν αποδέχεται την εξάρτηση ανθρώπου από άνθρωπο, πολύ περισσότερο δεν αποδέχεται την πρόταξη της κερδώας οικονομίας έναντι του ανθρώπου.Το ΠΑΣΟΚ θα αγωνιστεί στην Ελλάδα και σε όλο τον πλανήτη για την δημιουργία μιας νέας οικονομίας με κέντρο και σκοπό της, την κοινωνική προσφορά και τον άνθρωπο. Μια νέα οικονομία που δεν θα έχει ως σκοπό το κέρδος, αλλά την απόλαυση της ζωής του ανθρώπου μέσα από λογικές και παραγωγικές διαδικασίες που δεν θα καταστρέφουν, δεν θα αναλώνουν τον πλανήτη εις όφελος κανενός, πόσο μάλλον εις όφελος λίγων. Το ΠΑΣΟΚ σκοπεύει, σχεδιάζει και προτείνει την οικονομία της κοινωνίας και του ανθρώπου.Ένα μέσο για αυτό είναι η εξοικονόμηση ωρών εργασίας από τις εφαρμογές της τεχνολογίας υπέρ του κοινωνικού συνόλου, υπέρ του εργαζόμενου. Παράλληλα, το ΠΑΣΟΚ δεν παραβλέπει τις σύγχρονες οικονομικές συνθήκες και την ανάγκη ρύθμισής τους, ώστε να εξυπηρετούν τον άνθρωπο και να καλύπτουν τις βιοτικές του ανάγκες. Οι αμοιβές της εργασίας στην Ελλάδα είναι από τις χαμηλότερες στην Ευρωζώνη. Ουσιαστικά αντιστοιχούν σε βιοτικό επίπεδο φτώχειας και τούτο είναι μια κατάσταση που πρέπει να σταματήσει άμεσα. Δεν είναι δυνατόν ο εργαζόμενος άνθρωπος που αφιερώνει την ζωή στην εργασία του να μην μπορεί να εξασφαλίσει από αυτή τα αναγκαία προς το ζείν, να δεσμεύεται και να διαιωνίζεται η προοπτική φτώχειας και ανέχειας για τον ίδιο και την οικογένειά του. Το ΠΑΣΟΚ δεσμεύεται και θα αγωνιστεί ώστε ο ελάχιστος καταβαλλόμενος μισθός να είναι πάντοτε ο διπλάσιος των βασικών υλικών ανθρώπινων βιοτικών αναγκών. Στα θέματα κοινωνικής δικαιοσύνης και ανθρώπινης αξιοπρέπειας δεν μπορεί να γίνει καμία έκπτωση και κανένας συμψηφισμός. Το ΠΑΣΟΚ δεσμεύεται να ορίσει ως ελάχιστο μηνιαίο μισθό του ανειδίκευτου εργάτη το ποσό των ….. Ευρώ, το οποίο θα αυξάνεται μέχρι να καλύπτει τον πιο πάνω στόχο. Οι ανώτεροι του ελαχίστου μισθού αυξάνονται άμεσα κατά ποσοστό … % .Η Ελλάδα διατηρεί ένα από τα πιο ασφυκτικά και μειωτικά για τον εργαζόμενο άνθρωπο νομικά καθεστώτα της Ευρώπης. Η αναιτιολόγητη απόλυση δίνει το στίγμα της αυθαιρεσίας και των εξουσιών του εργοδότη. Ολοι πρέπει να γίνουμε πιο υπεύθυνοι απέναντι στην εργασία μας, εργαζόμενοι και εργοδότες. Το ΠΑΣΟΚ άμεσα θα καταργήσει όλες τις διατάξεις που δημιουργούν το πλαίσιο αυθαιρεσίας και θα τις αντικαταστήσει με νέες που θα δίνουν το στίγμα της δημοκρατίας και της συνεργατικότητας στους χώρους δουλειάς. Η αναιτιολόγητη απόλυση καταργείται και πρέπει να είναι αιτιολογημένη, η αιτιολογία σημειώνεται σε ειδικό βιβλίο εργαζομένου. Το εργατικό δίκαιο, ατομικό και συλλογικό αλλάζει και κωδικοποιείται για να εξασφαλίσει την σαφή γνώση, την ποιότητα της εργασίας και την υπευθυνότητα, για να καταστείλει την αυθαιρεσία, για να μετατρέψει άμεσα την δουλειά – λέξη απότοκο της δουλείας – σε εργασία.Θεσμοί μερικής απασχόλησης και δανεισμού εργαζομένων μειωτικοί για την ανθρώπινη υπόσταση καταργούνται ή τροποποιούνται. Μερική απασχόληση σημαίνει ολόκληρο ημερομίσθιο, δανεισμός εργαζομένων σημαίνει άνθρωπο - εμπόρευμα και καταργείται.

8. ΑΝΕΡΓΙΑ

Η σύγχρονη μάστιγα της Ελλάδας που δεν παράγει πλέον, αλλά μόνο καταναλώνει είναι η ανεργία. Η ανεργία δημιουργεί στρατιές απελπισμένων ανθρώπων, ανθρώπων χωρίς αύριο και ελπίδα για τους ίδιους και τις οικογένειές τους, ανθρώπων που πολλές φορές θυσιάζουν την αξιοπρέπειά του για να μπορέσουν να εξασφαλίσουν τα ελάχιστα αγαθά της διαβίωσης. Το ΠΑΣΟΚ δεν δίνει επιδόματα και δεν αρκείται σε ελεημοσύνες, το ΠΑΣΟΚ του σήμερα εξασφαλίζει τις βιοτικές ανάγκες κάθε Ελληνα, με αντίστοιχη υποχρέωσή του για παροχή κοινωνικά επωφελούς εργασίας. Το σχέδιο του ΠΑΣΟΚ για την εξάλειψη της ανεργίας εδράζεται σε σειρά ρυθμίσεων και παρεμβάσεων στην οικονομία, που ξεκινούν όχι μόνο από την πολιτική στήριξης των ανέργων σε κάθε επίπεδο, αλλά και την μελέτη των παραγωγικών δυνατοτήτων της χώρας, την ενίσχυση των παραγωγικών δομών, την δυνατότητα αυτοοργάνωσης των εργαζομένων, την δημιουργία αυτοδιαχειριζόμενων μονάδων παραγωγής σε τομείς που πράγματι μπορούν να είναι παραγωγικοί, την δημιουργία πανεπιστημιακών, παραγωγικών και επιμορφωτικών σχολών με ειδικά αντικείμενα και γνώση επιχειρηματικής οργάνωσης. Το νομικό πλαίσιο αλλάζει, ο Ο.Α.Ε.Δ. αλλάζει μορφή και γίνεται ένα σύγχρονο κοινωνικό εργαλείο προσφοράς γνώσης, σύντομα ο άνεργος θα μπορεί να επανέλθει στην εργασία, είτε ως εργαζόμενος είτε απασχολούμενος σε νέες επιχειρήσεις που θα δημιουργούνται με την συμμετοχή του. Κανένας Ελληνας δεν μπορεί να είναι στην γωνία της νέας Ελλάδας, όλοι είμαστε κομμάτι της και συμμέτοχοι σε αυτή.

9. ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Το ΠΑΣΟΚ οραματίζεται μια νέα οικονομία, μια οικονομία πρωτοπόρα, δημιουργική. Μια οικονομία σοσιαλιστική με κέντρο τον άνθρωπο. Βασικοί τομείς της οικονομίας που είναι ταγμένοι για την εξυπηρέτηση βασικών βιοτικών ανθρώπινων αγαθών ή εξυπηρετούν τα εθνικά συμφέροντα τίθενται με απόφαση των Ελλήνων υπό τον έλεγχο του «κοινού των Ελλήνων» και ως αγαθά εκτός ή περιορισμένης κερδοφορίας ανάλογα με την περίπτωση. Το κράτος ανακτά την κυριότητα των μέσων παραγωγής, όπου αυτό είναι εφικτό ή ιδρύει νέες μορφές συμμετοχής στην παραγωγή βασικών βιοτικών αγαθών. Σε κάθε περίπτωση και σε πρώτη φάση τα αγαθά αυτά τίθενται υπό τον άμεσο κοινωνικό έλεγχο. Το κερδοσκοπικό ιδιωτικό κεφάλαιο δεν μπορεί να επεκταθεί σε νέες μορφές δραστηριότητας που αφορούν τους βασικούς αυτούς τομείς και να καταστεί θεσμικός ρυθμιστής των κοινωνικών αναγκών και του κόστους τους. Τα βασικά βιοτικά αγαθά πρέπει να ελέγχονται από την κοινωνία, να είναι κτήμα όλων για να μπορεί ο άνθρωπος – πολίτης να βιώσει ελεύθερος την ζωή του. Με την συνεχή μελέτη και ανάλυση κάθε δυνατότητας του τόπου, την οποία διενεργούν τα πανεπιστήμια και προσφέρουν δωρεάν σε όλους τους Ελληνες, καθίστανται σαφείς και γνωστές σε όλους οι παραγωγικές δυνατότητες της χώρας. Η οικονομία αναπτύσσεται σε ουσιαστική και ορθή βάση. Η γνώση γίνεται κτήμα όλων και όχι των λίγων. Το κράτος αναλαμβάνει την γενναία ενίσχυση των παραγωγικών επενδυτικών προτάσεων που προτείνονται στα πλαίσια αυτά και καθίσταται μέτοχος των εταιρειών που ιδρύονται, εφόσον επιλέξει τούτο. Για να αντιμετωπιστεί το φαινόμενο εξόδου από την χώρα των επιδοτούμενων επιχειρήσεων καθιερώνεται ειδικό κρατικό ενέχυρο στις εγκαταστάσεις και τον εξοπλισμό των επιδοτούμενων επιχειρήσεων που καθιστά αδύνατη την μεταφορά ολόκληρων μονάδων στο εξωτερικό και εξασφαλίζει την διατήρηση των παραγωγικών μονάδων στην χώρα.Επίσης η ελληνική πολιτεία δημιουργεί νομικό πλαίσιο για την δυνατότητα των εργαζομένων να δημιουργήσουν ανεξάρτητες απόλυτα αυτοδιοικούμενες επιχειρήσεις, με στόχο το κοινωνικό συμφέρον. Τούτο ιδίως σε επιχειρήσεις βιώσιμες που κλείνουν στο πλαίσιο της «επιχειρηματικής μετανάστευσης» με σκοπό τα υπερκέρδη. Για άπαντα τα ανωτέρω οι έλληνες πολίτες έχουν άμεσο και αποφασιστικό ρόλο και λαμβάνουν οι ίδιοι τις αποφάσεις μέσα από δημοκρατικούς κοινωνικούς θεσμούς.

9.1 Οι Ελληνες αγρότες (κτηνοτρόφοι, αλιείς) που τόσο δεινοπάθησαν ενισχύονται:- στο επίπεδο της γνώσης, με βάση μελέτες και αναλύσεις αλλά και επιμορφωτικά προγράμματα, ώστε να επιλέξουν τις σωστές για τον τόπο τους παραγωγές.- μη τον ανασχεδιασμό και άμεση συνδρομή ειδικών στα επιτόπου προβλήματα.- με τον καθορισμό ελάχιστης τιμής πώλησης των προϊόντων τους, ώστε να αποφευχθεί η αισχροκέρδεια των μεσαζόντων, την ενίσχυση του συνεταιριστικού κινήματος με νέους θεσμούς, με την ενίσχυση των δυνατοτήτων τυποποίησης και εμπορίας και την επιλογή των εξαγωγικών αγορών. - με την λήψη χαμηλότοκων παραγωγικών δανείων από τον ΕΛΓΑ και την ρύθμιση των παλαιών δυσβάστακτων δανεισμών.Παράλληλα στην Ε.Ε. δίνεται μάχη για την κατάργηση των ποσοστώσεων στα βασικά βιοτικά αγαθά. Ποτέ πια ο έλληνας αγρότης δεν πρέπει να αποτελέσει αντικείμενο εκμετάλλευσης.

9.2 Ο Ελληνας παραγωγός σε κάθε τομέα παραγωγής αξίζει του σεβασμού και της συνδρομής όλων μας και ενισχύεται με γνώση και ανάλογους θεσμούς. Στηρίζεται στον αγώνα της παραγωγής έναντι σε όσους θέλουν να τον καταστήσουν υποχείριό τους.

9.3 Οι τράπεζες που δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα καταγράφουν κέρδη που ξεπερνούν την φαντασία και είναι πολλαπλάσια του ευρωπαϊκού μέσου όρου. Οι τράπεζες έχουν καταστεί σύγχρονοι τοκογλύφοι και εμποδίζουν την ανάπτυξη της χώρας και της οικονομίας. Τα ελληνικά νοικοκυριά για να ξεφύγουν προσωρινά από την ανέχεια και για να καλύψουν τις ανάγκες τους καταφεύγουν σε δανεισμό με επαχθέστατους όρους, υποθηκεύοντας την ίδια τους τη ζωή και το μέλλον τους. Το ΠΑΣΟΚ προτείνει σειρά μέτρων από το πάγωμα των τόκων μέχρι την διαγραφή χρεών. Οι Ελληνες οφείλουν και δικαιούνται να συναποφασίσουν για μία σύγχρονη «σεισάχθεια».

10. ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑ - ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΑ

Σύγχρονη μάστιγα της εποχής έχει καταντήσει η κερδοσκοπία, η αισχροκέρδεια ορισμένων που θεωρούν πως μπορούν να κερδίζουν απεριόριστα εκμεταλλευόμενοι τις βιοτικές ανάγκες των Ελλήνων.Ο,τι κερδίζει ο εργαζόμενος άνθρωπος με τους αγώνες του στην φάση της παραγωγής γίνεται σύντομα βορά στα χέρια της κερδοσκοπίας. Το ΠΑΣΟΚ δεσμεύεται ότι θα θεσπίσει νομοθετικά σε κάθε τομέα της οικονομίας το όριο της κερδοσκοπίας σε ποσοστό κέρδους. Πέραν του ποσοστού αυτού το κέρδος θα αποτελεί αισχροκέρδεια και θα επιβάλλονται βαρύτατες κυρώσεις στους κερδοσκόπους της αγοράς. Το κράτος οφείλει παράλληλα να προστατεύει τον Ελληνα καταναλωτή. Κανένα προϊόν επισφαλές για την υγεία δεν επιτρέπεται να κυκλοφορήσει στην ελληνική αγορά. Όλα τα προϊόντα πρέπει να αναφέρουν στα ελληνικά τα συστατικά τους. Όλα τα προϊόντα πρέπει να συνοδεύονται από πιστοποιητικά ελέγχου που αποδεικνύουν την ακινδυνότητα των συστατικών τους. Μέσα από δημοκρατικούς θεσμούς οι Ελληνες καταναλωτές εκφράζουν την δεσμευτική θέλησή τους για ρυθμίσεις σε συγκεκριμένους τομείς της οικονομικής δραστηριότητας.

11. ΙΔΙΩΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ – ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ

Υπάρχουν τομείς της οικονομίας που διαγράφουν τεράστια υπερκέρδη χωρίς να προσφέρουν στην ελληνική κοινωνία ανάλογα. Η κυβέρνηση της Ν.Δ. ταυτισμένη πλήρως με τα δόγματα του νέο-φιλελευθερισμού όχι μόνο παρέδωσε κάθε μορφής δημόσια εξουσία στα χέρια ολίγων, αλλά και λειτούργησε και λειτουργεί για την μεγιστοποίηση των καθαρών κερδών τους, έναντι και εις βάρος της ελληνικής κοινωνίας. Παρακολουθήσαμε όλοι την τεράστια μείωση της φορολογίας των μεγάλων επιχειρήσεων, των υπερκερδών και την ταύτισή τους με τις μικρές επιχειρήσεις του μοχθούντα έλληνα βιοτέχνη. Παρακολουθήσαμε την αποβιομηχάνιση της ελληνικής οικονομίας και την μεταφορά επιχειρήσεων που επιχορηγήθηκαν με τεράστια ποσά από το εισόδημα του ελληνικού λαού, σε γειτονικές χώρες, όπου οι συνθήκες του νεοφιλελευθερισμού προσφέρουν τεράστια επιπλέον υπερκέρδη. Το καθεστώς αφορολογησίας των επιχειρήσεων αυτών πρέπει να σταματήσει. Το καθεστώς μηδαμινής κοινωνικής συμμετοχής και προσφοράς πρέπει επίσης να λάβει τέλος. Η φορολογία των κερδών πρέπει να γίνει ανάλογη του επενδεδυμένου κεφαλαίου των επιχειρήσεων σε σχέση με τα κέρδη τους και του αριθμού των εργαζομένων που απασχολούν. Η φορολογία πρέπει να καλύπτει και να αντιστοιχεί στην κοινωνική προσφορά των επιχειρήσεων. Οι ισολογισμοί των επιχειρήσεων πρέπει να ελέγχονται υποχρεωτικά ετησίως από δημόσιους κοινωνικούς φορείς. Οι ελληνικές βιοτεχνίες ενισχύονται πολλαπλώς με την διαφοροποίηση της φορολογίας τους ανά τομέα οικονομίας. Οι παραγωγικές βιοτεχνικές επιχειρήσεις έχουν την ελάχιστη φορολογία. Ενώσεις επιχειρήσεων βιοτεχνών τυγχάνουν ειδικών φορολογικών καθεστώτων.

12. ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ

Η τεχνολογία είναι δημιούργημα του ανθρώπου, όμως τις περισσότερες φορές τα επιτεύγματά της δεν φτιάχνονται για τον άνθρωπο, ούτε πρώτιστα για να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες του. Αντίθετα, αποτελούν δημιουργήματα που αποσκοπούν στην εμπορική κερδώα εκμετάλλευση. Η τεχνολογία τείνει να γίνει δυνάστης της ανθρωπότητας και να μετατρέψει όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας από την αγροτική παραγωγή έως την βιολογία σε ένα απέραντο σαφάρι κέρδους και εξάρτησης. Το ΠΑΣΟΚ ζητά από την ελληνική και την παγκόσμια κοινωνία να επαναπροσδιοριστεί ο ρόλος και ο σκοπός της τεχνολογίας. Πρώτα απ΄όλα, επιτεύγματα της τεχνολογίας που αφορούν άμεσα τον άνθρωπο και τις βιοτικές ανάγκες του, τίθενται στην κοινή κτήση της ανθρωπότητας. Οι δημιουργοί τους λαμβάνουν μια εύλογη αμοιβή και τις ανώτερες τιμητικές διακρίσεις. Οι εφαρμογές της μετατρέπονται σε δημόσια, κοινά αγαθά. Οι κοινωνίες αποφασίζουν για τον χαρακτήρα, την εμπορική εκμετάλλευση ή μη των τεχνολογιών αυτών και την συμμετοχή του δημιουργού. Η κατάργηση ή τροποποίηση του υπάρχοντος συστήματος δικαιωμάτων ευρεσιτεχνίας τίθεται υπό την αποφασιστική αρμοδιότητα της παγκόσμιας κοινότητας και των κοινωνιών που την συναπαρτίζουν. Στην Ελλάδα δημιουργείται παράλληλο σύστημα «κοινωνικής ευρεσιτεχνίας», όσοι θέλουν καταθέτουν σε αυτό την καινοτομία τους, για κοινωνική χρήση και λαμβάνουν αντίστοιχη αμοιβή που αποφασίζεται από δημοκρατικά εκλεγμένη αρχή. Η τεχνολογία δεν μπορεί να εξελίσσεται θέτοντας σε κίνδυνο ή επιβαρύνοντας το περιβάλλον. Κάθε τεχνολογική εφαρμογή πρέπει να είναι φιλική προς το περιβάλλον. Η ανάπτυξη ειδικών τεχνολογιών για την προστασία και την σωτηρία του περιβάλλοντος αποτελεί πρώτιστη προτεραιότητα.Η τεχνολογία πρέπει να εξυπηρετεί τον άνθρωπο και τις ανάγκες του. Η τεχνολογία μπορεί να μας οδηγήσει σε μία κοινωνία αυτάρκειας, σε ανώτερες μορφές κοινωνικής οργάνωσης, όπου ο άνθρωπος θα ζει απεξαρτημένος από την ανάγκη της «δουλειάς» και θα εργάζεται μόνο για την πρόοδο του κοινωνικού συνόλου.Ανάπτυξη τεχνολογικών εφαρμογών δεν μπορεί να σημαίνει απώλεια θέσεων εργασίας. Τουναντίον, οι νέες τεχνολογίες δημιουργούν νέες δυνατότητες στην απασχόληση – εργασία του ανθρώπου. Νέα επαγγέλματα, νέες ειδικότητες και υποχρέωση του κράτους για μετεκπαίδευση και φροντίδα σηματοδοτείται και καθίσταται αναγκαία και δέσμευση του ΠΑΣΟΚ.. Η ανάπτυξη τεχνολογικών εφαρμογών σημαίνει την ανάγκη για λιγότερες ώρες εργασίας για τον άνθρωπο. Το όραμα αυτό θα προχωρήσει, χωρίς αυτό να μπορεί να σημαίνει μείωση των αποδοχών του εργαζομένου. Το ΠΑΣΟΚ δεσμεύεται να φέρει νομοθετικά το πλαίσιο που θα εξασφαλίζει τον κοινωνικό έλεγχο των τεχνολογικών μέσων παραγωγής και την εξασφάλιση του δικαιώματος της εργασίας με βάση τις ανωτέρω αρχές. Η τεχνολογική ανάπτυξη της Ελλάδας σε νέες μορφές τεχνολογίας που θα φέρουν τα ανωτέρω χαρακτηριστικά αποτελεί προτεραιότητα για το ΠΑΣΟΚ του Ανθρώπου, για το ΠΑΣΟΚ των Ελλήνων. Η νέα γενιά της χώρας μας έχει τον πρώτο λόγο και μετέχει με όλες τις βαθμίδες εκπαίδευσης στην μελέτη και στην πρόταση, ακόμα και με «διαγωνισμό» κιόλας από την 1οβάθμια εκπαίδευση. Η εφευρετικότητα του Ελληνα πρέπει να αξιοποιηθεί προς το κοινό καλό. Συγκροτείται Δημοκρατική ανεξάρτητη αρχή που επικουρεί και ελέγχει. Μέσω της δημόσιας οργάνωσης και της κρατικής συμμετοχής εξασφαλίζεται ο κοινός «δημόσιος» χαρακτήρας των τεχνολογιών που θα αναπτυχθούν. Η τεχνολογία καθίσταται αποφασιστικός παράγοντας της δημόσιας ζωής, όργανο για την δημοκρατία και τη νέα κοινωνική πορεία.Η τεχνολογία ανήκει σε όλους και πρέπει να υφίσταται προς το κοινό ανθρώπινο συμφέρον.

13. ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗ

Η Δημόσια διοίκηση στην Ελλάδα σχεδιάστηκε ως μηχανισμός επιβολής, καταπίεσης και ελέγχου.Με την υπάρχουσα δομή δεν μπορεί να προσφέρει στο σύγχρονο γίγνεσθαι. Η Δημόσια διοίκηση αλλάζει δομή, σχεδιάζεται από την αρχή με μοναδικό στόχο και σκοπό την προσφορά στον πολίτη και στο κοινωνικό σύνολο. Αυτός είναι ο σκοπός της. Τέρμα στον υπάλληλο φόβητρο ναι στον υπάλληλο φίλο και αρωγό της κοινωνίας. Ο πολίτης δεν αιτείται πια, αλλά προτείνει στην διοίκηση. Οι θεσμοί δημοκρατικού κοινωνικού ελέγχου, μέσα από πολυμελή όργανα καθιερώνονται παντού. Οι διάφορες «ανεξάρτητες αρχές» παύουν να αποτελούν όργανα της εκάστοτε κυβέρνησης, αλλά πλέον οι διοικήσεις τους θα εκλέγονται από τους πολίτες με ανοικτές ψηφοφορίες, οι δε πολίτες μετέχουν σε αυτές και στα διοικητικά τους συμβούλια πλειοψηφικά και με βραχυχρόνιες εναλλαγές των προσώπων και καθορίζουν τις αποφάσεις τους και τους στόχους τους με γνώμονα το κοινωνικό συμφέρον. Η ίδια η δημόσια διοίκηση που ενεργεί στο όνομα του ελληνικού λαού, επανέρχεται στον έλεγχό του. Με θεσμούς δημοκρατίας καθιερώνονται πολυσυμμετοχικοί κοινωνικοί μηχανισμοί αρωγής και ελέγχου. Τίποτα δεν μένει κρυφό από τους πολίτες. Καθιερώνεται παράλληλα τήρηση ηλεκτρονικού αρχείου από όλες τις δημόσιες υπηρεσίες με δυνατότητα του πολίτη να λαμβάνει ηλεκτρονικά και άμεσα κάθε απαραίτητο πιστοποιητικό ή βεβαίωση. Η γραφειοκρατία αυτής της μορφής είναι εύκολο πλέον να νικηθεί. Καθεστώς εργασίας στο δημόσιο Το δημόσιο ιστορικά έγινε και παραμένει μηχανισμός επιβολής κομματικών – παραταξιακών επιλογών και προσώπων. Η παθογένειά του, οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο φαινόμενο αυτό που πρέπει να σταματήσει. Η Ν.Δ. με την άρση της μονιμότητας επιχειρεί να γυρίσει την Ελλάδα στον καιρό των Τρικουπικών και Δεληγιαννικών, στον καιρό των Βενιζελικών και Αντιβενιζελικών, τότε που κάθε παράταξη απέλυε και εξεδίωχνε τους οπαδούς της άλλης. Για την προστασία από τα φαινόμενα αυτά θεσπίστηκε η μονιμότητα των δημ. υπαλλήλων, αλλά και αυστηρό πειθαρχικό δίκαιο. Ο δημ. υπάλληλος ως πρόσωπο εκφραστής των αποφάσεων του Ελληνικού λαού, δεν μπορεί να βρίσκεται υπό την αίρεση προϊσταμένων και κομματικών συμφερόντων. Η μονιμότητα και το πειθαρχικό δίκαιο επανέρχεται και εφαρμόζεται. Καθιερώνεται δημόσιο και ανοικτό σύστημα αξιολόγησης – βαθμολόγησης των δημ. Υπαλλήλων με την ευρεία συμμετοχή κοινωνικών φορέων και των ίδιων των υπαλλήλων. Η σχετική εξουσία μονοπρόσωπων οργάνων – προϊσταμένων καταργείται, η κοινωνία και οι ίδιοι οι υπάλληλοι έχουν πλέον θεσμικά τον λόγο στα τεκταινόμενα και οφείλουν οι ίδιοι να προτείνουν και να μετέχουν αποφασιστικά και πλειοψηφικά στην εκλογή των προϊσταμένων τους και στα συμβούλια προαγωγών.Για κάθε λειτουργό και υπάλληλο θεσπίζονται δεδομένα κριτήρια τοποθέτησης με βαθμολογία. Για τα κριτήρια και την βαθμολογία αποφασίζουν οι Ελληνες σε καθολική ψηφοφορία. Κάθε δημόσιος υπάλληλος και λειτουργός υποχρεούται να μην συναινέσει και ενεργήσει σε εντολές που είναι αντίθετες με το Σύνταγμα και τους νόμους. Προσλήψεις στο Δημόσιο. Ονειρο εκατομμυρίων Ελλήνων για να ξεφύγουν από την αβεβαιότητα της επιβίωσης. Το νέο ΠΑΣΟΚ, το ΠΑΣΟΚ του σήμερα σέβεται και ενισχύει τους θεσμούς εργασίας παντού, ώστε να παύσει η αβεβαιότητα. Το ΠΑΣΟΚ καθιέρωσε τον Α.Σ.Ε.Π. και τα ελάχιστα στοιχεία ελέγχου της νομιμότητας μιας απόφασης, ήταν πολιτικό ζητούμενο του ελληνικού λαού από την ίδρυση του Ελληνικού κράτους. Η Ν.Δ. για να βολέψει ευκολότερα ημετέρους κατήργησε ουσιαστικά την όποια αξιοκρατία υπήρχε με τον διάτρητο θεσμό της συνέντευξης. Το ΑΣΕΠ ως «ανεξάρτητη δημοκρατικά εκλεγμένη διοικητική αρχή» με τη νέα του μορφή, επανέρχεται στην κρίση κάθε πρόσληψης, τα κριτήρια αντικειμενικοποιούνται και γίνονται περισσότερα και οι κρίσεις δημοσιεύονται. Οργανώσεις πολιτών από την κοινωνία μπορούν να προτείνουν την κάλυψη θέσεων από συγκεκριμένους πολίτες που κατά τη γνώμη τους δικαιούνται την πρόσληψη στο δημόσιο και θα είναι χρήσιμοι στις θέσεις τους. Περισσότερη δημοκρατία, περισσότερη κοινωνική συμμετοχή. Συμβασιούχοι Οι σύγχρονοι αιχμάλωτοι των κυβερνήσεων και των κομματικών πολέμων. Το καθεστώς ομηρίας σταματά οριστικά. Προκηρύσσονται προς πλήρωση όλες οι κενές θέσεις που θα δημιουργηθούν στο δημόσιο.Οι συμβασιούχοι λαμβάνουν ειδική μοριοδότηση ανάλογα με τα χρόνια, την απόδοση τους και τα οικογενειακά τους δεδομένα. Ενοπλες δυνάμεις και σώματα ασφαλείας Στις ένοπλες δυνάμεις της χώρας, αλλά και στα σώματα ασφαλείας, επικρατεί πλήρης κομματική φαυλοκρατία και αδιαφάνεια. Τομείς τόσο ευαίσθητοι για την χώρα μας έχουν γίνει θέατρο κομματικών επιλογών και οικονομικών σκανδάλων. Η ικανότητα δεν μετρά στο ελάχιστο, οι αξιολογήσεις γίνονται στα κομματικά γραφεία ανάλογα με την κομματική ταυτότητα του καθενός. Ακόμα και τα Συνταγματικά δικαιώματα καταπατούνται και βρίσκονται υπο αίρεση. Για το ΠΑΣΟΚ όλα αυτά πρέπει να σταματήσουν. Το ΠΑΣΟΚ θέλει και θα δημιουργήσει ένα στράτευμα του ελληνικού λαού, ικανό, αποτελεσματικό, δημοκρατικό στην ουσία του και δίκαιο απέναντι στους μετέχοντες ενεργά σε αυτό. Το ίδια ισχύουν και για τα σώματα ασφαλείας. Είναι για αυτό αναγκαία πρώτα απ’ όλα η ορθολογική δημοκρατική αξιολόγηση κάθε στελέχους, με σύγχρονες μεθόδους που να ανταποκρίνονται στις πιο πάνω κατευθύνσεις. Η φαυλοκρατία και οι κομματικοί διωγμοί πρέπει να σταματήσουν άμεσα. Θέση του ΠΑΣΟΚ είναι ότι ο στρατός πρέπει να εκδημοκρατιστεί εκ βάθρων. Οι αξιολογήσεις, τοποθετήσεις, μεταθέσεις, προαγωγές, αλλά και ο έλεγχος των προμηθειών παύουν να γίνονται μέσα από τα κομματικά ή υπουργικά γραφεία, αλλά αποτελούν έργο ανεξάρτητης πολυμελούς αρχής που εκλέγεται δημοκρατικά από τον ελληνικό λαό, σύμφωνα με τις αρχές που έχουν τεθεί και αλλού στο παρόν. Οι αμοιβές στις ένοπλες δυνάμεις αυξάνονται και συνδέονται με αυτές των δικαστικών λειτουργών. Σημαντικές αυξήσεις γίνονται και στα σώματα ασφαλείας για να πάψει η αβεβαιότητα και τα παράλληλα και «παράπλευρα» επαγγέλματα. Ο συνδικαλισμός επιτρέπεται και αποτελεί την φωνή των μετεχόντων στις ένοπλες δυνάμεις. Η εκπαίδευση και επιμόρφωση των στελεχών γίνεται υποχρεωτική και τίθεται σε ορθολογικές βάσεις. Η θητεία καταργείται, αντ’ αυτής Ελληνες και Ελληνίδες μετέχουν σε σύντομα προγράμματα εκπαίδευσης, ώστε να εξοικειωθούν με τον χειρισμό των αμυντικών συστημάτων και να μπορέσουν να συγκροτήσουν ενεργά το θεσμό της παλλαϊκής άμυνας. Αντίστοιχη εκπαίδευση λαμβάνουν οι πολίτες σε ζητήματα πυρασφάλειας και προσωπικής άμυνας – ασφάλειας.Η άμυνα της χώρας και η εκπαίδευση σε ζητήματα ασφάλειας γίνεται θέμα της ελληνικής κοινωνίας. Παίρνουμε την ζωή μας και την ασφάλειά μας στα χέρια μας, για να φτιάξουμε μια χώρα ικανή να αμυνθεί απέναντι σε κάθε κίνδυνο. Ειδικά : αστυνομία και αστυνομικά μέτρα. Η αστυνομία αλλάζει μορφή και σκοπό. Γίνεται αστυνομία του πολίτη και η δράση της ελέγχεται από την κοινωνία, μέσω των θεσμών δημοκρατίας. Οι πολίτες είναι ίσοι απέναντι στο νόμο και δεν μπορεί να είναι απροστάτευτοι, με κενά αστυνομικά τμήματα, την ίδια ώρα που χιλιάδες αστυνομικοί προστατεύουν ειδικούς στόχους. Η αστυνομία παύει να διαχειρίζεται κατά το δοκούν ευρύτατες εξουσίες. Η αστυνομία και κάθε κρατική υπηρεσία απαγορεύεται να έρχεται σε οποιουδήποτε είδους μυστική επαφή με ομάδες ταραξιών με σκοπό την εισχώρηση σε αυτές. Τούτο είναι έργο μόνο της Ε.Υ.Π. και μόνο με ρητή εντολή του πρωθυπουργού της χώρας. Η αστυνομία παύει να είναι παρούσα σε πορείες κοινωνικών φορέων και να βλέπουμε ως επακόλουθο να χτυπιούνται ανηλεώς συνδικαλιστές, ακόμα και βουλευτές, επειδή θέλουν να επιδώσουν ένα ψήφισμα σε υπουργούς και κάθε είδους κρατικούς αξιωματούχους..Οι δημόσιοι λειτουργοί κάθε βαθμίδας, υπάλληλοι στην ουσία των πολιτών, είναι υποχρεωμένοι να δέχονται αντιπροσωπείες, να παραλαμβάνουν ψηφίσματα και να συζητούν με τους κοινωνικούς φορείς. Ο παραβάτης παύεται άμεσα και χάνει την θέση του.

14. ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ:

Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΔΙΚΗΜΕΝΗ, Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗΗ νέα γενιά της χώρας μας μεγάλωσε μέσα από ένα εκπαιδευτικό σύστημα και ένα κοινωνικό περιβάλλον που την έχει καταστήσει αντικείμενο έντονης οικονομικής και προσωπικής εκμετάλλευσης, αντικείμενο ψευδεπίγραφων «αγωνιών». Της έχει στερήσει το λόγο, της έχει πάρει τη φωνή, τη ζωντάνια του νέου ανθρώπου, έχει κουράσει το μυαλό της με τόσα ψεύτικα «πρέπει» και τόσα ανούσια «θα». Ένα κομμάτι της νέας γενιάς, αναγκασμένο και καταπιεσμένο, κινείται σύμφωνα με τις βουλήσεις του συστήματος αξιών που θέλει το νέο άνθρωπο θύμα της κερδώας εκμετάλλευσης. Κάποιο άλλο κομμάτι της απορεί, αναζητά, αντιδρά. Ολοι μαζί οι νέοι και νέες μας γίνονται κομμάτι ενός συστήματος που σκοπεύει να τους αναλώσει, να εκμηδενίσει και να ματαιώσει τα όνειρά τους. Η νέα γενιά έχει δικαίωμα στο όνειρο, έχει δικαίωμα στην ζωή, στην αναζήτηση, έχει δικαίωμα στο αύριο της χώρας και του πλανήτη. Ο κόσμος και η πατρίδα που της παραδίδουμε για να ζήσει και να ενεργήσει είναι σίγουρα χειρότερος από τον κόσμο που παραλάβαμε εμείς. Μολυσμένος, καταπιεστικός, χωρίς αναζητήσεις, χωρίς ποιότητα. Η μαζική παραγωγή πάνω σε καθετί χαρακτηρίζει και δηλητηριάζει την ανθρώπινη ζωή, ισοπεδώνει το δημιουργικό, το καινοτόμο, το ωραίο. Η πρόκληση για όλους μας είναι μεγάλη και έχει αξία. Η νέα γενιά πρέπει να φύγει από τα δεσμά των μηχανισμών, πρέπει να αφεθεί να στοχαστεί, να δημιουργήσει, ένα κόσμο καλύτερο, δίκαιο, ειρηνικό, ένα κόσμο δημοκρατίας, συντροφικότητας, συλλογικότητας, πραγματικού σοσιαλισμού. Η νέα γενιά δεν είναι κομμάτι του οράματός μας, είναι το όραμά μας το ίδιο. Ας της παραδώσουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε, ας της δώσουμε απλόχερα και ελεύθερα την γνώση και την δική μας εμπειρία.Το ΠΑΣΟΚ θέτει μπροστάρη τη νέα γενιά στην μελέτη και την ανάπτυξη της χώρας, παύει να την δεσμεύει, να την καταρρακώνει, να την τυφλώνει με ένα σύστημα παιδείας που προσφέρει μόνο δοτή γνώση και συμβιβασμούς. Το ΠΑΣΟΚ εξασφαλίζει την αξιοπρέπεια και την ανεξαρτησία της νέας γενιάς με την εγγύηση των βιοτικών αναγκών κάθε ανθρώπου. Της εξασφαλίζει ένα μέλλον δημιουργίας.Το ΠΑΣΟΚ θέτει τα οράματά του στα χέρια της νέας γενιάς. Οσα δεν ξεπεράσουμε εμείς δεσμευμένοι από όσα πικρά μας γαλούχησαν, τα αφήνουμε παρακαταθήκη και σύμβολο αγώνα για τη νέα γενιά της πατρίδας μας.

15. ΠΑΙΔΕΙΑ – ΓΝΩΣΗ

Η παιδεία αποτελεί τον κύριο άξονα αναγέννησης της Ελλάδας και των Ελλήνων. Το ΠΑΣΟΚ ρίχνει όλο το βάρος των ενεργειών του στην παιδεία για να δημιουργήσει σκεπτόμενους, μορφωμένους, ελεύθερους ανθρώπους πολίτες. Το σχολείο με την σημερινή του μορφή δεν είναι θελκτικό για τους μαθητές. Η παιδεία αντί να εξυπηρετεί τους προαιώνιους σκοπούς της, να διαμορφώσει δηλ. ανθρώπους με ελεύθερη κρίση και γνώση, λειτουργεί ως εξεταστικό κέντρο, ως μηχανή του κιμά από την οποία παράγονται άνθρωποι αμόρφωτοι στην ουσία, έτοιμοι για την αγορά εργασίας και έτοιμοι να αποδεχθούν κάθε μείωση και παραλογισμό του συστήματος. Το ΠΑΣΟΚ θέλει η παιδεία να διαμορφώνει μαθητές, φοιτητές, σπουδαστές που να έχουν διδαχθεί τον τρόπο να προσεγγίζουν τη γνώση, να αναλύουν και να συνθέτουν δημιουργικά και ελεύθερα και όχι να παπαγαλίζουν άχρηστες γνώσεις. Μόνο έτσι μπορούμε να οδηγηθούμε με βεβαιότητα στην Ελλάδα του αύριο. Η παιδεία αναμορφώνεται, αλλάζει ριζικά και επιστρέφει στα νάματα της αρχαίας σκέψης. Η μαθητεία γίνεται ευχάριστη και δημιουργική επαφή με την γνώση και την σκέψη. Ο μαθητής μετατρέπεται σε δάσκαλο των συμμαθητών του και ο εκπαιδευτικός διδάσκει τον τρόπο σκέψης, ανάλυσης και σύνθεσης. Για το ΠΑΣΟΚ η γνώση πρέπει να είναι κτήμα όλων και να μην υπάρχει κανένας αποκλεισμός ή διαβάθμιση ανάλογα με την κοινωνική προέλευση ή τις οικονομικές δυνατότητες κάθε παιδιού και της οικογένειάς του. Οι εισαγωγικές εξετάσεις στα ΑΕΙ καταργούνται και αντικαθίστανται από ειδικό σύστημα επιλογής που συναποφασίζει ο ελληνικός λαός. Η παραπαιδεία απαγορεύεται και παύει να είναι αναγκαία. Ολοι οι άνεργοι εκπαιδευτικοί προσλαμβάνονται και απασχολούνται σε φορέα επιμόρφωσης. Θεσπίζονται φορείς εκπαιδευτικών με ευρεία κοινωνική συμμετοχή που έχει λόγο σε κάθε εκπαιδευτική δραστηριότητα. Τα ΑΕΙ επανιδρύονται, με νέα τμήματα και νέες σχολές που ανταποκρίνονται στο γνωσιακό αντικείμενο του σήμερα. Οι πανεπιστημιακοί γίνονται κομμάτι της ενεργής κοινωνίας και άξονας της ανάπτυξης της χώρας. Κρίνονται και υποχρεούνται να ανανεώνουν το επιστημονικό τους έργο. Οι φοιτητές συμμετέχουν στην διοίκηση των ΑΕΙ. Δημιουργούνται φορείς παρέμβασης και έκφρασης των γονέων των φοιτητών. Καθιερώνεται ειδική διαδικασία επαναβαθμολόγησης και ποινικές ευθύνες για τους παραβάτες. Πέραν των ανωτέρω οι εξετάσεις σε ομάδες μαθημάτων καταργούνται και αντικαθίστανται από ειδικές μελέτες που πραγματοποιούν και δημοσιεύουν οι φοιτητές πάνω στο γνωσιακό τους αντικείμενο, με ουσιαστική επαφή με την πράξη του επιστημονικού τους αντικειμένου. Οι μελέτες και αναλύσεις τους αποτελούν βάση δεδομένων στην οποία έχουν πρόσβαση όλοι οι Ελληνες και αποτελούν την βάση των μελετών και αναλύσεων που τόσο έχει ανάγκη η χώρα για την πρόοδό της σε κάθε επίπεδο της ζωής. Το ποσοστό του ΑΕΠ που δαπανάται για την παιδεία ανέρχεται με συνταγματική τροποποίηση στο … % κατ’ ελάχιστο.

16. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

O Πολιτισμός κάθε επιπέδου πρέπει να είναι κτήμα όλων και όχι των λίγων. Ο πολιτισμός είναι η έκφραση της κοινωνικής κινητικότητας και της ανθρώπινης σκέψης και αναζήτησης. Δημοκρατία και κοινωνία χωρίς πολιτισμό είναι καταδικασμένη στην πνευματική ανέχεια και την εξάρτηση. Ο Πολιτισμός είναι η ανώτερη εσωτερική έκφραση των ανθρώπων και φτιάχνεται για αυτούς. Το ΠΑΣΟΚ, ως κίνημα του ανθρώπου και της ελευθερίας, θα εργαστεί για την διαμόρφωση κοινωνικών θεσμών που θα προάγουν τον πολιτισμό σε κάθε του μορφή, ως μέσο για την ολοκλήρωση του ανθρώπου. Το ΠΑΣΟΚ θα απλώσει τον πολιτισμό σε όλη την χώρα δημιουργώντας και ενισχύοντας θεσμούς πολιτιστικής άμιλλας, εκθέσεις, πολιτιστικούς «αγώνες» και κάθε μορφής εκδηλώσεις που προάγουν την τέχνη και τον πολιτισμό και την καθιστούν κτήμα των Ελλήνων. Ο πολιτισμός μπαίνει στην εκπαίδευση του Ελληνα, το μάθημα της κριτικής ιστορίας της τέχνης διδάσκεται σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης. Η τέχνη κάθε μορφής γίνεται κτήμα του Ελληνα, αρχαία κείμενα όπως οι τραγωδίες δεν διδάσκονται απλώς ως ξερά κείμενα, αλλά διδασκαλία τους αποτελεί το ανέβασμα τους ως παραστάσεων. Θεσπίζονται παράλληλα μαθητικοί αγώνες για κάθε μορφή τέχνης και οι νικητές λαμβάνουν τιμητικές διακρίσεις.

17. ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ

Η πολιτιστική κληρονομιά αυτού του τόπου είναι ένας από τους ανεκτίμητους μοναδικούς θησαυρούς όλου του πλανήτη. Η πολιτιστική κληρονομιά της Ελλάδος δεν είναι κάτι στατικό και πεθαμένο, κάθε γενιά έχει την υποχρέωση να την ανακαλύψει, να διδαχθεί από αυτή και να την παραδώσει επαυξημένη, συγκροτημένη και επιστημονικά μελετημένη στην επόμενη γενιά. Είναι το χρέος μας, ως ιστορική συνέχεια αλλά και ως μέλλον ενός λαού που έχει ανεξίτηλα αφήσει τα ίχνη του στην ιστορία και φιλοδοξεί να συνεχίσει να αποτελεί φάρο της ανθρωπότητας. Παράλληλα ο ανεκτίμητος αυτός θησαυρός συνθέτει και αποτελεί ένα τεράστιο πλούτο για όλους τους Ελληνες.Είναι ανάγκη οι κοινωνικές δυνάμεις του τόπου μας να μετάσχουν ενεργά και εθελοντικά στην διαδικασία ανεύρεσης, μελέτης και ανάδειξης της ιστορικής κληρονομιάς του τόπου μας, από τα βάθη των χιλιετιών μέχρι το πρόσφατο χθες. Δημιουργούνται αυτοδιοικούμενοι δημοκρατικά θεσμοί που αναλαμβάνουν την ευθύνη και την αρωγή τέτοιων προσπαθειών.Αρχαιολόγοι, μελετητές, ιστορικοί διευκολύνονται, ενισχύονται και λαμβάνουν επιτέλους αμοιβές ουσιαστικές, αντίστοιχες της τεράστιας προσφοράς τους στον τόπο. Η έρευνα γενικεύεται και τα αποτελέσματά της ανήκουν σε όλους τους Ελληνες. Το εισιτήριο εισόδου σε αρχαιολογικούς χώρους καταργείται για όλους τους Ελληνες πολίτες. Είναι αδιανόητο ο Ελληνας φορολογούμενος να αποφεύγει και να αποτρέπεται από την γνωριμία και την παρουσία του στους χώρους δημιουργίας των προγόνων του, από το γεγονός ότι μία εσφαλμένη αντίληψη, αναγκάζει μια μέση τετραμελή οικογένεια να καταβάλλει πάνω από ένα μέσα ημερομίσθιο για τον σκοπό αυτό. Το ειδικό πρόγραμμα γνωριμίας περιλαμβάνει πλήθος εκδηλώσεων και ονομάζεται «Μελίνα Μερκούρη» προς τιμήν της μεγάλης αγωνίστριας υπουργού που είχε αυτές τις θέσεις. Η πολιτιστική κληρονομιά της χώρας ανήκει σε κάθε άνθρωπο και σε κανένα ειδικά. Η διάδοση των ευρημάτων του τόπου μας ανά τον πλανήτη πρέπει να είναι ελεύθερη. Οποιαδήποτε παρεμπόδιση της γνώσης ή απόκρυψη της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ελλάδας είναι καταδικαστέα. Η Ελλάδα χτίζει το δικό της αύριο πάνω στην κληρονομιά της, η δημοκρατία - δικό της μεγαλείο και δημιούργημα – ξαναζεί καθώς οι πολίτες αναλαμβάνουν ενεργό δράση μέσα από θεσμούς και αρχές.

18. ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ

Ο αθλητισμός είναι μια φυσική ανάγκη του ανθρώπου, είναι η χαρά της σωματικής ευεξίας, της δυνατότητας του σώματος να στηρίζει το ανθρώπινο πνεύμα και στοιχείο της ανάγκης του ανθρώπου για βελτίωσή του, ατομική και συλλογική. Ο αθλητισμός είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα πλήρους και τραγικής πολλές φορές εμπορευματοποίησης μιας φυσικής ανθρώπινης δραστηριότητας. Το ΠΑΣΟΚ απορρίπτει τις λογικές αυτές, ξαναφέρνει τον άνθρωπο στην άδολη χαρά της προσωπικής βελτίωσης, της προσωπικής και ομαδικής νίκης, χωρίς οικονομικά ανταλλάγματα. Ο αθλητισμός ανήκει σε όλους, ανεξαρτήτως δυνατοτήτων πρωταθλητισμού και ρεκόρ. Το ρεκόρ και η επίδοση είναι πρώτα απ΄ όλα προσωπικό δεδομένο και αγώνας, ο αθλητισμός είναι μια συνολική δυνατότητα και αναγκαιότητα για την οποία πρέπει να φροντίζει η κοινωνία και κατά συνέπεια η Πολιτεία, έξω από κάθε μορφής οικονομική κερδοσκοπία.

19. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

Το περιβάλλον συνεχώς υποβαθμίζεται και καταστρέφεται. Ενας πλανήτης ηλικίας δισεκατομμυρίων ετών καταστράφηκε μέσα σε ένα αιώνα, απύθμενης και αχαλίνωτης ανθρώπινης απληστίας και ματαιοδοξίας. Η υπερεκμετάλλευση του πλανήτη με σκοπό το κέρδος θα παραδώσει στις επόμενες γενιές ένα πλανήτη φτωχό και ανίκανο να διατηρηθεί στην ζωή. Το μέλλον του κάθε ανθρώπου εξαρτάται από το μέλλον του πλανήτη και αυτό κάποιοι δεν εννοούν να το καταλάβουν. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ξεπεράσει την φύση του, πρέπει να την σεβαστεί γιατί είναι μόνο ένα κομμάτι της.Μέσα σε όλα αυτά ο αδυσώπητος καπιταλισμός δημιουργεί οικολογικά προβλήματα για να τα «θεραπεύσει» με νέες κερδώες μεθόδους που αυξάνουν την εξάρτηση των ανθρώπων από αυτόν. Δεν είναι δυνατόν να παραδώσουμε ως άνθρωποι, το μέλλον του πλανήτη σε αυτούς που τον κατέστρεψαν. Τις ίδιες λογικές είναι βέβαιο πως έχουν και στα ίδια αδιέξοδα θα οδηγήσουν. Κάθε δράση σωτηρίας του πλανήτη πρέπει να τεθεί υπό τον άμεσο κοινωνικό έλεγχο. Κάθε σχετική δραστηριότητα δεν μπορεί να έχει κερδώα φύση, δεν μπορεί ο άκρατος καπιταλισμός να ζητεί να πληρώσουμε ξανά και ξανά τον λογαριασμό. Το ΠΑΣΟΚ θα αγωνιστεί για το μέλλον του πλανήτη με όλες του τις δυνάμεις, γιατί το μέλλον του φυσικού περιβάλλοντος είναι το μέλλον του ίδιου του ανθρώπου. Το ΠΑΣΟΚ δεν θα παραδώσει την σωτηρία του περιβάλλοντος, κερδώο επιχειρηματικό αντικείμενο στα χέρια των καταστροφέων του. Ο αγώνας ανήκει στις κοινωνίες και το «κέρδος» κάθε σχετικής δραστηριότητας σε αυτές και στον άνθρωπο. Η χώρα μας από την άθλια αδιαφορία και την προώθηση της κερδοσκοπίας από τη Ν.Δ. γνώρισε και γνωρίζει τεράστιες οικολογικές καταστροφές. Το φυσικό περιβάλλον συρρικνώνεται και η ποιότητά του μειώνεται διαρκώς. Ο Ελληνας άνθρωπος είναι κομμάτι της φύσης του, της γης αυτής που μπορεί να μην παράγει έντονα, αλλά εμπνέει και χαρίζει ένα άφταστο μεγαλείο που ύμνησαν οι μεγάλοι ποιητές μας και ο ίδιος ο λαός. Ο ίδιος ο ελληνικός λαός, κυρίαρχος και αποφασιστικός, όπως τον θέλει το ΠΑΣΟΚ θα δώσει την λύση μέσα από την ευαισθησία και την άφταστη έμπνευσή του. Σαν 1η κίνηση το ΠΑΣΟΚ προτείνει την δημιουργία αυτοδιοικούμενων φυσικών ενοτήτων (π.χ. δασών), στις οποίες θα μετέχουν εθελοντικά οι πολίτες με αποκλειστικό σκοπό την ποιοτική και ποσοτική αναβάθμισή τους.

20. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΝΟΙΑ – ΥΓΕΙΑ – ΑΣΦΑΛΙΣΗ

Κοινότητα ανθρώπων, κοινότητα Ελλήνων χωρίς την φροντίδα όσων ανθρώπων έχουν την ανάγκη μας για να επιβιώσουν δεν είναι νοητή για το ΠΑΣΟΚ του ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Κάθε άνθρωπος που ζει στην Ελλάδα δικαιούται την πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας και αξιοπρεπή διαβίωση όταν η ανικανότητά του στερεί τη δυνατότητα εξασφάλισης των αναγκαίων από την εργασία του.Πέρα από την υλική επάρκεια οι ειδικές ανάγκες, ψυχικές και σωματικές πρέπει να γίνουν στόχος μας, στόχος όλων των Ελλήνων. Πέρα από την δημιουργία ειδικών κρατικών θεσμών υποστήριξης, δημιουργείται και δίκτυο εθελοντών με τον τίτλο «ξέρω κάποιον που έχει την ανάγκη μας», για να παρέχει υποστήριξη σε όλους τους Ελληνες που βιώνουν την μοναξιά και την αδυναμία. Η υγεία είναι δημόσιο αγαθό στο οποίο δεν χωρούν παιχνίδια κερδοσκοπίας. Η Ν.Δ. και ο νεοφιλελευθερισμός έχουν καταφέρει να κάνουν την υγεία πεδίο αχαλίνωτης κερδοσκοπίας. Εάν έχεις χρήματα μπορείς να ζήσεις, εάν δεν έχεις πίστευε στην φιλευσπλαχνία του Θεού, αυτό είναι το σύγχρονο ρητό του λαού. Η υγεία αταλάντευτα και ανυποχώρητα γίνεται ξανά δημόσιο αγαθό μη επιδεκτικό κερδοσκοπίας. Δημιουργούνται άμεσα νέες σύγχρονες νοσοκομειακές μονάδες για να καλύψουν τις ανάγκες. Τα νοσοκομεία στελεχώνονται με προσωπικό, οι γιατροί και οι νοσηλευτές αμείβονται δίκαια. Κατόπιν τούτου, η λήψη δώρου, το γνωστό «φακελάκι» εξομοιώνεται ποινικά με δωροληψία. Τιμωρείται μόνο ο αποδέκτης. Το σύστημα προμηθειών που αποτελεί αδύναμο κρίκο κερδοσκοπίας αναμορφώνεται, με πλήρη διαφάνεια και υπό ενιαίο φορέα.Οι πολίτες μέσα από την δημιουργία ανοικτών κοινωνικών θεσμών - αρχών, ελέγχουν και υποδεικνύουν τα προβλήματα με αποφασιστικό ρόλο και λόγο. Οι ιδιώτες πάροχοι υπηρεσιών υγείας ελέγχονται επίσης για την ποιότητα και την σκοπιμότητα, όσων πράττουν ή παραλείπουν. Η κοινωνική ασφάλιση είναι επίσης δημόσιο αγαθό. Η σύνταξη επίσης. Οι συντάξεις πείνας αποτελούν παρελθόν. Η ελάχιστη σύνταξη εξομοιώνεται με το ελάχιστο επιτρεπτό όριο διαβίωσης. Το σύστημα αναμορφώνεται και εκδημοκρατίζεται με την ευρεία συμμετοχή κοινωνικών φορέων στην διοίκηση και τον έλεγχο. Δημιουργείται δημοκρατικά εκλεγμένη αρχή που ελέγχει και προτείνει.Το σύστημα αποκτά ευρείς κοινωνικούς πόρους από τα υπερκέρδη του χρηματιστηρίου. Ο κλάδος υγείας αποκόπτεται και εντάσσεται στο Ε.Σ.Υ. . Είναι λίγα μόνο από όσα πρέπει να κάνουμε για να νοιώθει ο περήφανος απόμαχος Ελληνας ασφαλής και αξιοπρεπής από κάθε άποψη.

21. ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

Το κοινό αισθητήριο των Ελλήνων γνωρίζει το επίπεδο και τις μαύρες σελίδες της δικαιοσύνης. Ο πολίτης βιώνει και ο ίδιος την αβεβαιότητα της αδικίας, της παρέμβασης, της μονόφθαλμης προοπτικής μιας δίκης.Η ελληνική δικαιοσύνη δεν είναι ανεξάρτητη. Η ηγεσία της καθορίζεται από τις εκάστοτε κυβερνήσεις. Ο Ελληνας δικαστής πιέζεται ποικιλοτρόπως και είναι ανυπεράσπιστος απέναντι στα κέντρα εξουσίας του τόπου. Ο κατήφορος πρέπει να σταματήσει. Η δικαιοσύνη ανήκει στον κυρίαρχο λαό, είναι δική του εξουσία και πρέπει να ασκείται προς το συμφέρον του. Ο Ελληνας δικαστής επιλέγεται με την συμμετοχή του λαού και λογοδοτεί μόνο σε αυτόν και σε κανένα άλλο. Η ηγεσία της δικαιοσύνης δεν μπορεί να έχει διοικητικά καθήκοντα παρά μόνο νομικά. Τις επιλογές, προαγωγές και πειθαρχικό έλεγχο ασκεί σε 1η φάση ανεξάρτητη αρχή. Πραγματικά ανεξάρτητη που εκλέγεται και διοικείται με την πλειοψηφική συμμετοχή του ελληνικού λαού.Το αστικό και ποινικό δίκαιο αναμορφώνεται για να εκφράσει την δημοκρατία και την προσήλωση στην αξία του ανθρώπου. Θεσπίζονται επίσης νέοι θεσμοί κοινωνικής επανένταξης και αντικαθίσταται σειρά ποινών φυλακίσεως με τον θεσμό της κοινωνικής εργασίας - προσφοράς. Το ΠΑΣΟΚ θέλει κάθε άνθρωπο ενεργό κομμάτι της κοινωνίας και όχι θύμα ενός ιδιότυπου απαρτχάϊντ.

22. ΕΞΑΡΤΗΣΙΟΓΟΝΕΣ ΟΥΣΙΕΣ

Το ΠΑΣΟΚ είναι ενάντιο σε κάθε μορφή ανθρώπινης εξάρτηση, σε κάθε δέσμευση που τον μετατρέπει από αυτεξούσιο πολίτη σε υποχείριο. Οι εξαρτησιογόνες ουσίες αποτελούν και αυτές ένα όργανο εξάρτησης του ανθρώπου. Μια παγκόσμια αδίστακτη παραοικονομία με τεράστιες προεκτάσεις και διασυνδέσεις που καταδυναστεύει τον άνθρωπο και κερδίζει αιματοβαμμένο χρήμα από μια αλυσίδα ανθρώπων που προσπαθούν να καλύψουν τις ψυχολογικές τους ανάγκες με σφαλερά υποκατάστατα. Για το ΠΑΣΟΚ η κάλυψη των βιοτικών ψυχικών αναγκών του ανθρώπου είναι πρώτιστος αγώνας και σκοπός. Η συνειδητοποίηση, η μόρφωση και η συμμετοχή στο κοινωνικό γίγνεσθαι είναι φραγμός στις ουσίες που δημιουργούν ψεύτικους κόσμους. Ο χρήστης των ουσιών αυτών είναι για το ΠΑΣΟΚ ασθενής και όχι εγκληματίας. Όχι άλλες ψυχές χαμένες.Στον έμπορο του κέρδους και του θανάτου, που σκοτώνει ανθρώπους και ψυχές αρμόζει η κοινωνική καταφρόνια και οι βαρύτερες ποινές του ποινικού κώδικα. Το ΠΑΣΟΚ πέρα από άλλα μέτρα και την ενίσχυση των θεσμών κοινωνικής επανένταξης θα αγωνιστεί για την αποεμπορευματοποίηση των ουσιών αυτών. Διότι πέρα από όλα το κέρδος κάνει τους ανθρώπους εκμεταλλευτές και δίνει ώθηση στην προβολή των άθλιων προϊόντων τους.

23. ΙΣΟΤΗΤΑ

Η ισότητα και η ελευθερία είναι δεδομένη για κάθε άνθρωπο που ζει στην χώρα αυτή ανεξαρτήτως φύλου, ικανοτήτων και κάθε μορφής προέλευσης. Η κερδοσκοπία από την εκμετάλλευση ανθρώπων γίνεται ποινικό αδίκημα.

24. ΜΜΕ και Ενημέρωση

Οι σύγχρονες κοινωνίες εξαρτώνται άμεσα και ορίζονται από την ενημέρωση. Η ενημέρωση και τα μέσα της έχουν προ πολλού καταστεί αντικείμενο και όργανο στα χέρια ολίγων κεφαλαιούχων και μηχανισμών εξουσίας. Το ΠΑΣΟΚ έχει αγωνιστεί για την ελευθερία στα μέσα ενημέρωσης, είναι κρίσιμο και κομβικό στοιχείο της σύγχρονης δημοκρατίας, της γνώσης και της ελευθερίας του πολίτη, αλλά και του ίδιου του δημοσιογράφου. Το ΠΑΣΟΚ δεσμεύεται για μία σειρά μέτρων κοινωνικής ελευθερίας απέναντι και για στα ΜΜΕ. Ο τύπος πρέπει να είναι πραγματικά ελεύθερος. Οι ιδιοκτήτες των ΜΜΕ θα απαγορευτεί δια νόμου να παρεμβαίνουν στο έργο των δημοσιογράφων. Για τους πολίτες, κοινωνικούς φορείς και ενώσεις πολιτών θα υπάρχει συγκεκριμένος ικανός αριθμός σελίδων και ωρών ενημέρωσης στις οποίες θα μπορούν ελεύθερα να εκθέτουν τις απόψεις τους. Αντίστοιχα στη νέα ψηφιακή τεχνολογία κοινωνικοί φορείς και οργανώσεις θα έχουν τις συχνότητες, τον λόγο και τον χώρο τους τους, τροποποιούμενου του νόμου της Ν.Δ. που παραδίδει τα πάντα στους επιχειρηματίες των Μ.Μ.Ε.. Το δημόσιο συμφέρον προηγείται της ηθικής βλάβης και το ελάχιστο όριο αποζημίωσης κατά των ΜΜΕ καταργείται. Το δημοσιογραφικό απόρρητο θεσμοθετείται και ισχύει μόνο όταν πρέπει να προστατευτεί ο απλός πολίτης και όχι κρατικός αξιωματούχος.

25. ΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ - ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ

Οι τοπικές κοινωνίες, οι γειτονιές της χώρας είναι το κύτταρο της κοινωνικότητας.Ο σύγχρονος άνθρωπος βιώνει την αλλοτρίωση και την ατομικότητα στην χείριστη μορφή της. Συχνά το σπίτι του είναι ένας χώρος που μόνο κοιμάται για να ξεκινήσει την επόμενη ημέρα για την δουλειά του. Η γειτονιά του είναι συχνά άγνωστος τόπος. Στις μεγάλες πόλεις οι γειτονιές υφίστανται μόνο ως οικοδομικά τετράγωνα και οι άνθρωποι είναι κλειδωμένοι στην ατομικότητα και την καχυποψία. Θέλουμε και βλέπουμε μια άλλη Ελλάδα, μια Ελλάδα στην οποία η κοινωνικοποίηση και η συλλογικότητα ξεκινά από το σπίτι και την γειτονιά. Η γειτονιά, η συνοικία αποκτά ξανά το θεσμικό δικαίωμα για αυτό-οργάνωση και έκφραση. Η τοπική αυτοδιοίκηση, το επόμενο σκαλοπάτι κοινωνικοποίησης και έκφρασης της κοινωνίας υποφέρει επίσης θανάσιμα. Ελλειψη πόρων, καιροσκοπισμός των αρχόντων, έλλειψη διαφάνειας, έλλειψη δημοκρατικότητας, ανικανότητα, διασπάθιση πόρων και έλλειψη σχεδιασμού και αναπτυξιακής τακτικής είναι μερικά μόνο από τα μεγάλα προβλήματα που μαστίζουν την τοπική αυτοδιοίκηση. Η τοπική αυτοδιοίκηση πρέπει πρώτα απ’ όλα να εκδημοκρατιστεί και να καταστεί διάφανη ως προς την διάθεση των πόρων.Για την διαφάνεια εφαρμόζεται το σύστημα που ήδη εκτέθηκε για το δημόσιο. Ο εκδημοκρατισμός είναι μια μακρά αλλά απλή στην εφαρμογή της πορεία που θα ξεκινήσει άμεσα. Απαιτεί την ενεργοποίηση και συμμετοχή των πολιτών. Κίνητρο για αυτό είναι η δυνατότητα να προτείνουν και να αποφασίζουν για τα θέματα που τους αφορούν. Πρώτα απ’ όλα πρέπει να καταργηθεί ο νόμος της Ν.Δ., ο νόμος που ανορθολογικά ορίζει το μισό του 100 σε 42. Τα δημοτικά συμβούλια δεν πρέπει να είναι χώρος αντεγκλήσεων, αλλά χώρος συναδέλφωσης, κατάθεσης θέσεων και συναπόφασης. Καθιερώνεται η απλή αναλογική, που ευνοεί την δημιουργική, συνθετική αναζήτηση, που προάγει την διαφάνεια.Οι πολίτες μπορούν να εκφραστούν στο δημοτικό συμβούλιο, εισάγουν τις προτάσεις τους προς ψήφιση. Επίσης ζητήματα σημαντικά κατόπιν πρότασης του 1/3 των μελών του δημοτικού συμβουλίου ή του 1/50 των δημοτών εισάγονται σε καθολική ψηφοφορία. Οι διοικήσεις των δημοτικών επιχειρήσεων εκλέγονται με καθολική ψηφοφορία, το ίδιο και τα μέλη των δημοτικών επιτροπών. Θεσπίζονται επίσης δημοκρατικά εκλεγμένες πολυμελείς αρχές ελέγχου και τοποθετήσεων σε δήμους και σε δημοτικές επιχειρήσεις. Τα πάντα πρέπει να είναι διάφανα. Δημιουργείται σε κάθε ιστότοπο δήμου ειδικό τμήμα ψηφοφορίας και προτάσεων πολιτών. Αντίστοιχα, όσοι δεν διαθέτουν σύνδεση ή γνώση χειρισμού, βρίσκουν στο δημοτικό κατάστημα έτοιμα έγγραφα ψηφοφοριών και ψηφίζουν. Οι αποφάσεις τους είναι δεσμευτικές.Ως προς τους πόρους είναι ευνόητο και δέσμευση του ΠΑΣΟΚ, ότι θα καταβληθεί προσπάθεια για γενναία χρηματοδότηση. Αντίστοιχη είναι η παθογένεια και στις Νομαρχιακές Αυτοδιοικήσεις. Αμέσως ανάλογα εφαρμόζονται και οι πιο πάνω λύσεις. Ο 3ος βαθμός αυτοδιοίκησης χρειάζεται αναθεώρηση, μέχρι σήμερα αυξάνει το κόστος διοίκησης, την γραφειοκρατία και κυρίως λειτουργεί ως τροχοπέδη στις αποφάσεις των Δημοτικών και Νομαρχιακών εκλεγμένων Αυτοδιοικήσεων, πολλές φορές και με κομματικά κριτήρια.Εάν θέλουμε την διατήρησή της, καθώς αποτελεί συγκεντρωτικό ελεγκτικό μηχανισμό πρέπει να σκεφτούμε και να αναθεωρήσουμε πολλά σχετικά με την λειτουργία της. Πρώτα απ’ όλα πρέπει να έχει δημοκρατική νομιμοποίηση, το οποίο σημαίνει εκλογές για την ανάδειξη περιφερειάρχη και περιφερειακού συμβουλίου. Ο ρόλος της πρέπει να είναι οργανωτικός, συμβουλευτικός και συντονιστικός και όχι λειτουργεί ως μηχανισμός τροχοπέδησης και επιλεκτικών χρηματοδοτήσεων. Το ΠΑΣΟΚ πρώτα απ’ όλα δεσμεύεται να θέσει τις προτάσεις του για την διατήρηση του θεσμού στην δημοκρατική επιλογή των ίδιων των πολιτών, με την προκήρυξη σχετικού δημοψηφίσματος.

26. ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ Ε.Ε.

Η Ευρωπαϊκή Ενωση πάσχει σε δημοκρατία και κοινωνικό πρόσωπο. Πιστεύουμε σε μία Ευρώπη των λαών και όχι των επιχειρήσεων και των οικονομικών κερδών, σε μία Ευρώπη αδελφοσύνης και κατανόησης με κέντρο τον άνθρωπο. Ο αγώνας μας για την αλλαγή του χαρακτήρα της Ε.Ε. πρέπει να είναι διαρκής, έντονος και επίμονος. Το πολιτικό κόστος δεν μπορεί να λογαριάζεται μπροστά στην αξία του ανθρώπου. Παράλληλα η Ευρωπαϊκή Ενωση με τα σύμφωνα σταθερότητας, τις ποσοστώσεις και ειδικές επιμέρους ρυθμίσεις καταδικάζει την χώρα και τις λοιπές μικρές και μεσαίες χώρες της Ευρωπαϊκής Ενωσης σε μόνιμη ελεγχόμενη ανάπτυξη, σε μόνιμη υπανάπτυξη. Τα σύμφωνα σταθερότητας και όλες οι ρυθμίσεις που παρεμποδίζουν την πρόοδο της χώρας και την κρατούν καθηλωμένη στην 2η ή 3η ταχύτητα της Ευρώπης, πρέπει να καταργηθούν και το ΠΑΣΟΚ θα αγωνιστεί μέχρις εσχάτων για τον στόχο αυτό.

27. ΕΛΛΑΔΑ και ΠΛΑΝΗΤΗΣ

Το ΠΑΣΟΚ είναι αλληλέγγυο με τους λαούς του πλανήτη που αγωνίζονται για ένα πραγματικά καλύτερο αύριο, που αγωνίζονται για την ελευθερία τους, για την προστασία του τρόπου ζωής και της κουλτούρας τους, ενάντια σε κάθε ληστρικό ιμπεριαλιστικό πέρασμα που τους οδηγεί σε αφαίμαξη, στην πείνα και στην δυστυχία, στην κλοπή των πλουτοπαραγωγικών τους πηγών. Η ίδια η μετανάστευση είναι αποτέλεσμα τέτοιων πρακτικών. Η ανάγκη της μετανάστευσης πρέπει να καταπολεμηθεί στην βάση της. Οι κάτοικοι κάθε τόπου πρέπει να τύχουν της αμέριστης αρωγής όλων, ώστε να μπορούν να διαβιώσουν υπό καθεστώς ασφάλειας, δημιουργίας και ελευθερίας στον τόπο που γεννήθηκαν.Το ΠΑΣΟΚ συνεργάζεται και ενισχύει κάθε αντίστοιχο λαϊκό κίνημα που έχει τις πιο πάνω αρχές και πιστεύει στον άνθρωπο και την αξία του. Το ΠΑΣΟΚ είναι το κίνημα της αδελφοσύνης των λαών και του σεβασμού της ανθρώπινης αξίας και κουλτούρας.

28. ΘΕΣΜΟΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Όπως ήδη δηλώσαμε, για το ΠΑΣΟΚ, το κράτος των Ελλήνων και η Πολιτεία των Ελλήνων είναι οι ίδιοι οι πολίτες αυτής χώρας, αυτοί συγκροτούν το κράτος και αυτοί καθορίζουν την πορεία του. Η δημιουργία μιας πραγματικής «Πολιτείας των Ελλήνων», όπου μετέχουν όλοι οι πολίτες αυτής της χώρας, είναι ο πολιτικός στόχος του κινήματός μας. Για να υπάρξει «Πολιτεία των Ελλήνων», Πολιτεία των Ανθρώπων, είναι αναγκαία η πραγματική Δημοκρατία. Η τεχνολογία δίνει σήμερα δυνατότητες έκφρασης απόψεων που δεν υπήρχαν στο παρελθόν. Με την σωστή και ασφαλή χρήση της τεχνολογίας μπορούμε να δημιουργήσουμε θεσμούς δημοκρατίας. συν-πρότασης και συν-απόφασης των πολιτών και σε αυτό τον στόχο κινείται το κίνημά μας.Πρώτα απ’ όλα είναι για μας αδιανόητο οι πολίτες να μην μετέχουν στις αποφάσεις για θεσμούς της Πολιτείας τους. Το πρόσφατο παράδειγμα της πλήρους ανικανότητας των κομματικών επιλογών της Ν.Δ. στα σώματα ασφαλείας, την εγκατάλειψης και της ανοργανωσιάς με αποτέλεσμα να κατακαεί από την ανικανότητα η Ελλάδα και να θρηνήσουμε εκατόμβες χαμένων ανθρώπινων ζωών είναι χαρακτηριστικό και τραγικό. Πρέπει να τεθεί ένα τέρμα στις επιλογές ανικάνων με βάση μόνο τα κομματικά κριτήρια, η επιλογή ικανών προσώπων είναι θωράκιση της αποτελεσματικότητας των δημοσίων υπηρεσιών. Το ΠΑΣΟΚ απαντά στην πρόκληση αυτή με την δημιουργία ανεξάρτητων αρχών και την ανεξαρτητοποίηση των ήδη υπαρχουσών. Οι πολυμελείς αυτές αρχές, θα εκλέγονται άμεσα από τους πολίτες. Θα αποφασίζουν για ζητήματα που αφορούν το Δημόσιο και παράλληλα θα ελέγχουν την λειτουργία του. Οι προαγωγές και τοποθετήσεις στο Δημόσιο, παύουν να είναι αρμοδιότητα της κυβέρνησης – κόμματος και γίνονται αντικείμενο της αρμοδιότητας τέτοιων αρχών. Το ΠΑΣΟΚ πιστεύει ότι ως 1ο βήμα είναι αναγκαία η δημιουργία ανεξάρτητων αρχών για τις προαγωγές, τοποθετήσεις, αξιολογήσεις και ελέγχους σε δημόσιο, ΔΕΚΟ, στρατό, σώματα ασφαλείας κλπ. . Η αρχή ή οι αρχές είναι πολυμελείς (π.χ. 60 - 100 μέλη) , τα μέλη τους εκλέγονται άμεσα από όλους τους πολίτες, σε ενιαίο ψηφοδέλτιο και με απλή αναλογική, με διάρκεια θητείας 2 έτη και δυνατότητα ανανέωσης θητείας 1 φορά. Σε αυτές συμμετέχουν σε ποσοστό 20 -25% εκπροσώπων που εκλέγουν κατά το αυτό σύστημα οι ίδιοι οι υπάλληλοι ή οι υπηρετούντες. Δεν μετέχουν στις αρχές αυτές εν ενεργεία δημ. Υπάλληλοι ή στρατιωτικοί. Αντίστοιχες επιτροπές - αρχές δημιουργούνται σε νομούς και περιφέρειες και κατ’ αντιστοιχία η επιλογή των διοικούντων σε υπηρεσίες και επιχειρήσεις δήμων γίνεται με καθολική ψηφοφορία, τούτο είναι πιο εφικτό σε δήμους κάτω των 150.000 κατοίκων. Παράλληλα η επιλογή των διοικούντων σε θέσεις κλειδιά που ενδιαφέρουν το πανελλήνιο. π.χ. Διοικητικό Συμβούλιο ΔΕΗ, γίνεται με καθολική ψηφοφορία.Η ανάκληση απάντων είναι δυνατή μετά από πρόταση ικανού αριθμού πολιτών και αντίστοιχη ψηφοφορία.Παράλληλα σε κάθε τομέα της κοινωνικής δημόσιας ζωής δημιουργούνται θεσμοί δημοκρατικής πρότασης και ελέγχου. Κάθε δημόσια ανεξάρτητη αρχή που συγκροτείται έχει τα ανωτέρω χαρακτηριστικά και θεσμίζεται από τις ανωτέρω αρχές.Το 2ο βήμα δημοκρατίας και ακόμα σπουδαιότερο στην αξία του είναι οι πολίτες από κοινού έχουν το δικαίωμα της απόφασης σε ζητήματα ευρύτερης πολιτικής σημασίας, να έχουν επίσης με την συλλογή αριθμού υπογραφών το δικαίωμα της πρότασης στο πανελλήνιο όλων των ζητημάτων που αφορούν την κοινωνία. Για τον σκοπό αυτό συγκροτείται ανεξάρτητη αρχή κατά το ανωτέρω σύστημα. Η ψηφοφορία είναι ηλεκτρονική, μυστική και διαρκεί ικανό χρονικό διάστημα και με σύστημα που εξασφαλίζει την εγκυρότητα της ψήφου. Δημιουργείται σε κάθε δημοτικό κατάστημα ειδικός χώρος έγγραφης και ηλεκτρονικής ψηφοφορίας.Το ΠΑΣΟΚ πιστεύει στην Δημοκρατία και το εννοεί θεσμίζοντας και πραγματώνοντάς την.

29. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ – ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΑΝΘΡΩΠΟΣ

Το ΠΑΣΟΚ είναι κίνημα της Δημοκρατίας, της Κοινωνίας, του Ανθρώπου. Στόχος του είναι να εισάγει παντού θεσμούς δημοκρατίας, σε κάθε μορφή της ανθρώπινης δραστηριότητας για να καταστήσει τον πολίτη ενεργό και αποφασιστικό άξονα της κοινωνικής ζωής. Σε κάθε θεσμό, σε κάθε νόμο, σε κάθε ρύθμιση η κοινωνία είναι περισσότερο παρούσα, αποφασίζει και δεσμεύει. Το κράτος ξαναγίνεται Πολιτεία, πολιτεία των ανθρώπων, των πολιτών, αυτοί ορίζουν την πορεία της. Αυτοί ξεφεύγουν από την αλλοτρίωση και την απαξίωση και έρχονται στην θέση που τους αξίζει, στο κέντρο της ίδιας τους της ζωής. Μέσα από τους θεσμούς της δημοκρατίας, η συντροφικότητα, η συλλογικότητα, η κοινωνία και οι ανάγκες της έρχονται στο κέντρο της ζωής. Η δημοκρατία των Ελλήνων μπορεί με γενναίες αποφάσεις να μεταβάλλει τον ρου της Ιστορίας, να απελευθερώσει τους ανθρώπους από τις εξαρτήσεις τους, να τους χαρίσει μια πραγματική ζωή. Στην πραγματική ζωή στοχεύει το ΠΑΣΟΚ, στην πραγματική ζωή, στην ελευθερία και στην αξιοπρέπεια των ανθρώπων πολιτών και δεν θα πάψει ποτέ να αγωνίζεται για αυτό.

30. ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Το ΠΑΣΟΚ μετά από ένα μακρύ ταξείδι, ένα ταξείδι προσφοράς, αλλά πολλές φορές και αστοχιών και απογοήτευσης ξαναγυρνά στον εαυτό του. Γυρίζει πίσω στα όμορφα βουνά, στις φουσκωμένες θάλασσες, που το γέννησαν και το ανάθρεψαν με τις πανανθρώπινες αξίες της δημοκρατίας, του κοινωνισμού, της ελευθερίας. Το ΠΑΣΟΚ που είμαστε όλοι εμείς διδάχθηκε από τα λάθη του και τιμωρήθηκε για αυτά. Απλοί άδολοι άνθρωποι, μέλη και φίλοι του ΠΑΣΟΚ, απλοί ψηφοφόροι που ποτέ δεν ζήτησαν αντάλλαγμα για τα πιστεύω τους, πληγώθηκαν και αυτοί, μαζί με χιλιάδες άλλους Ελληνες, βλέποντας το κίνημα των ελπίδων να μετατρέπεται σε κόμμα διαχείρισης και εξουσίας. Εμείς οι άνθρωποι αυτοί, ερχόμαστε ξανά δικαιωματικά στο προσκήνιο, ως κομμάτι της κοινωνίας ζητούμε τον λόγο για να τον δώσουμε στην κοινωνία των Ελλήνων. Το ΠΑΣΟΚ ξαναγίνεται κίνημα, κίνημα της κοινωνίας, της δημοκρατίας, της συντροφικότητας, της ισότητας, της ελευθερίας. Όπως εύστοχα δήλωσε και ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ «Το μέλλον μας, δεν είναι μια κοινωνία - ζούγκλα, όπου θα βασιλεύει το δίκαιο του ισχυρού. Μια κοινωνία, χωρίς ηθική, χωρίς αξίες και αλληλεγγύη. Μια κοινωνία, βαθιά διχασμένη από την ανισότητα και καταδικασμένη στην υπανάπτυξη. Με ένα μεγάλο μέρος του δημιουργικού της δυναμικού στο περιθώριο. Το μέλλον μας δεν βρίσκεται στον δρόμο αυτής της νεοσυντήρησης. Εμείς, συγκεντρώνουμε την προσοχή μας σε όλες τις πηγές και διαστάσεις της ανισότητας, παλιάς ή και νέας. Ανισότητας στο εισόδημα, στην πρόσβαση στις θέσεις απασχόλησης, σε κοινωνικές υπηρεσίες. Ανισότητες φύλου και γενεών, ανισότητες εθνοφυλετικές, ανισότητες που η μετανάστευση δημιουργεί, ανισότητες οικιστικές, χωροταξικές, περιφερειακές, πολιτιστικές, περιβαλλοντικές ή και μορφωτικές. Εμείς, οι σοσιαλιστές, λέμε ότι υπάρχει άλλος δρόμος»Ο τόπος αυτός μεγαλούργησε μέσα στις αντιξοότητες, με την δημοκρατία περιτράνωσε την ψυχή του. Ο Ελληνας και ο ελληνισμός σαν τον πρόγονό του τον Οδυσσέα, αναζητεί την ελπίδα, αναζητεί να ορίσει το μέλλον του και θα τα καταφέρει. Θα τα καταφέρει με την με την ψυχή και το πνεύμα όλων των Ελλήνων, όλων των Ελλήνων, που θέλουν ένα κοινό καλύτερο αύριο, που θέλουν να ξανα-ανατείλει ο ζωοδότης ήλιος στις ψυχές τους και στην χώρα αυτή. Θα τα καταφέρουμε όλοι μαζί, με τις ιδέες μας, με την δύναμη του μόχθου μας, με το μεγαλείο της ψυχής μας. Κανείς Ελληνας να μην μείνει σιωπηλός, κανείς δεν πρέπει να λείψει από την συνάντηση με την δική μας παγκόσμια ιστορία.